不得問(wèn)其貴賤貧富，長(cháng)幼妍蚩，怨親善友，華夷愚智，普同一等，皆如至親之想。

亦不得瞻前顧后，自慮吉兇，護惜身命。見(jiàn)彼苦惱，若己有之，深心凄愴。

勿避險巇、晝夜、寒暑、饑渴、疲勞，一心赴救，無(wú)作功夫形跡之心。如此可為蒼生大醫，

反此則是含靈巨賊。自古名賢治病，多用生命以濟危急，雖曰賤畜貴人，至于愛(ài)命，

人畜一也，損彼益己，物情同患，況于人乎。夫殺生求生，去生更遠。吾今此方，

所以不用生命為藥者，良由此也。其虻蟲(chóng)、水蛭之屬，市有先死者，則市而用之，不在此例。

只如雞卵一物，以其混沌未分，必有大段要急之處，不得已隱忍而用之。能不用者，

斯為大哲亦所不及也。其有患瘡痍下痢，臭穢不可瞻視，人所惡見(jiàn)者，

但發(fā)慚愧凄憐憂(yōu)恤之意，不得起一念蒂芥之心，是吾之志也。夫大醫之體，欲得澄神內視，

望之儼然。寬裕汪汪，不皎不昧。省病診疾，至意深心。詳察形候，纖毫勿失。處判針藥，

無(wú)得參差。雖曰病宜速救，要須臨事不惑。唯當審諦覃思，不得于性命之上，率爾自逞俊快，

邀射名譽(yù)，甚不仁矣。又到病家，縱綺羅滿(mǎn)目，勿左右顧眄；絲竹湊耳，