狂風(fēng)峽谷以西，極西之地，是連綿無(wú)盡、仿佛亙古存在的森林。參天巨木拔地而起，樹(shù)冠交織如云，遮蔽了絕大部分天光。森林深處，光線(xiàn)幽暗，空氣濕潤，彌漫著(zhù)濃重的腐葉、苔蘚與某種古老木質(zhì)混合的氣息，沉甸甸地壓在肺腑之間。這里是凡俗生靈難以踏足的禁區，也是翼族——他們自稱(chēng)為羽族——棲居的故土。
羽族。在華族人口中，他們被稱(chēng)為“翼族”，帶著(zhù)一種疏離的審視；而在更粗俗者口中，則是帶著(zhù)鄙夷的“鳥(niǎo)人”。他們身形頎長(cháng)，普遍比華族人高上半頭，皮膚白皙近乎透明，五官精致而深邃，輪廓線(xiàn)條柔和流暢，帶著(zhù)一種不食人間煙火的空靈。最顯著(zhù)的特征，是那對從肩胛骨延伸而出、覆蓋著(zhù)或潔白如雪、或銀灰如月、或蒼青如古玉般翎羽的翅膀。雙翼收攏時(shí)緊貼著(zhù)脊背消失，和人類(lèi)并無(wú)太多差別，展開(kāi)時(shí)翼展驚人，足以承載他們在林海樹(shù)冠間自由穿梭，甚至直上云霄。
在時(shí)間也無(wú)法丈量的太古之初，天地混沌未分。傳說(shuō)，一位無(wú)名天神厭倦了永恒的孤寂與創(chuàng )造，于混沌中尋得一方寧靜，擇一株凡木棲身。這樹(shù)，便是后來(lái)的“羽嘉”。天神在其枝椏間沉思、低語(yǔ)、沉睡，數萬(wàn)載歲月如涓涓細流，祂浩瀚無(wú)邊的神性悄然浸染著(zhù)凡木的每一絲脈絡(luò )。樹(shù)靈在聆聽(tīng)中萌動(dòng)，在神性滋養下蛻變。
終于，在一個(gè)晨曦撕裂混沌、露珠折射出第一縷世界之光的時(shí)刻，羽嘉神樹(shù)最頂端的兩枚并蒂花苞，在神祇一次悠長(cháng)的嘆息中，綻放出奪目的光華。光華散去，花蕊中誕生了兩個(gè)生靈：一者翎羽青碧如雨后初晴之蒼穹，眼神溫潤包容，是為青羽；一者羽翼素白如高山之巔的初雪，氣質(zhì)純凈空靈，是為素翼。他們便是羽族的始祖，神樹(shù)之子。
青羽與素翼在神樹(shù)的庇蔭下成長(cháng)，彼此相依。他們學(xué)會(huì )聆聽(tīng)森林的呼吸，感受風(fēng)的流向，汲取日月的精華。青羽的智慧引導著(zhù)方向，素翼的靈性溝通著(zhù)萬(wàn)物。他們的血脈在神樹(shù)的光輝中孕育出最初的羽族子民。這些初代羽人，身形頎長(cháng)，膚白如瓷，背生或青或白、流光溢彩的雙翼，天生便能翱翔于林海之上，與自然精魂和諧共生。他們尊青羽與素翼為父為母，奉羽嘉神樹(shù)為生命與精神的唯一圖騰。這個(gè)由神樹(shù)孕育、在始祖引領(lǐng)下的族群，自稱(chēng)為“羽族”，意為“神樹(shù)之羽翼”。他們最初的家園，是東方一片廣袤無(wú)垠、森林繁茂、河流縱橫、天空澄澈的豐饒之地，后世華族人稱(chēng)之為“玄戎故土”。
更古老的傳說(shuō)則如絲線(xiàn)般，模糊地連接著(zhù)這片大陸上截然不同的種族。那些口耳相傳、早已失真模糊的神話(huà)源頭，似乎都指向一個(gè)共同的起點(diǎn)：一位或數位創(chuàng )世的天神，在混沌中播下了生命的火種。華族、草原的獫狁、南疆十萬(wàn)大山深處的巫族、東海歸墟之下的鮫人，還有這羽嘉森林中的羽族…這些在漫長(cháng)歲月中分化、爭斗、甚至彼此視為異類(lèi)的族群，在那最古老的歌謠里，或許曾流淌著(zhù)同一源頭的血脈。只是時(shí)光太過(guò)久遠，征戰太過(guò)酷烈，那一點(diǎn)微弱的同源聯(lián)系，早已被深深的隔閡與敵意所掩埋，只剩下口口相傳、面目全非的只言片語(yǔ)。
青羽與素翼的時(shí)代，是羽族的黃金紀元。他們依神樹(shù)意志治理族群。社會(huì )結構簡(jiǎn)單而和諧，以血緣為紐帶的氏族散布在巨木森林之中，依靠狩獵、采集林中奇珍異果、與溫和的森林靈獸共生為生。青羽教導族人辨識星辰、記錄季節、制定簡(jiǎn)單的歷法，并開(kāi)始探索利用森林中的特殊材料——堅韌的藤蔓、輕韌的木材、帶有天然韌性的巨大葉片、以及初步打磨的骨器與石器。素翼則引導族人感知自然韻律，與林間精魂溝通，安撫暴躁的靈獸，并主持對神樹(shù)羽嘉的祭祀。最重要的祭祀地，便是環(huán)繞神樹(shù)根系建立的一片由天然白石鋪就的“初啼臺”。
羽族天性散漫自由，厭惡束縛。飛翔不僅是移動(dòng)的方式，更是精神的釋放與對神樹(shù)的朝覲。每日晨昏，總有無(wú)數羽翼舒展，盤(pán)旋于神樹(shù)巨大的樹(shù)冠之下，沐浴著(zhù)那流淌的青色光暈，發(fā)出空靈悠揚的歌聲，那是他們對生命與神樹(shù)最虔誠的禮贊。他們的沖突多源于對獵場(chǎng)、珍稀果樹(shù)或靠近神樹(shù)優(yōu)越棲息地的爭奪，由青羽和素翼或其指定的氏族長(cháng)老調停，鮮有大規模流血。
然而，寧靜的帷幕終被撕破。在羽族東方視野的盡頭，大地的另一端，一支被后世稱(chēng)為“華族”的人族，如同地底涌動(dòng)的熔巖，以驚人的速度繁衍、擴張。起初只是零星的、衣衫襤褸的流民和小型部落，在森林邊緣小心翼翼地開(kāi)墾小塊田地，砍伐外圍樹(shù)木搭建簡(jiǎn)陋的棚屋。羽族出于好奇和神樹(shù)教導的包容，并未過(guò)多干涉，甚至有些靠近的氏族會(huì )與人族進(jìn)行以物易物的初級交換（華族的陶器、粗布換取羽族的鮮果、美麗翎羽）。
但華族的繁衍速度遠超羽族想象。短短數代，森林邊緣便如雨后蘑菇般涌現出大片村落，進(jìn)而演變成堅固的塢堡和初具規模的城邑。他們手中的工具從粗糙的石器、骨器，迅速進(jìn)化為鋒利的青銅兵器與堅韌的皮甲。對土地和資源的貪婪如同野火燎原，驅使著(zhù)他們不斷向森林深處挺進(jìn)。
沖突的種子已然埋下。華族獵手肆意捕殺羽族視為伙伴或圖騰的靈獸，甚至捕捉羽翼一族的人當做奴隸或者發(fā)泄的玩物。羽人無(wú)論男女個(gè)個(gè)都是俊美無(wú)比，后來(lái)更多的華族無(wú)產(chǎn)者為了得到高昂的利益，無(wú)所不用其極的捕捉羽人，大肆破壞森林，深入森林布下陷阱?；钪?zhù)的羽人難以捕捉，但是價(jià)值千金，而死掉的羽人如果沒(méi)有凝出翅膀則一文不值。羽人會(huì )在感知到危險的時(shí)候展開(kāi)雙翼迅速飛走。剛開(kāi)始的時(shí)候華族人還會(huì )以交換物品的理由，在羽人自以為安全的地方布置繩網(wǎng)，高傲的羽人會(huì )想盡一切辦法自盡，曾有逃出來(lái)的同族說(shuō)，被抓到的羽人生不如死，會(huì )挑斷翅膀根部，防止羽人展翅逃走。貌美的女人被那些滿(mǎn)肚肥腸的華族人壓在身下，玩膩了之后再轉手交易。
大片砍伐被視為神樹(shù)“手足”的古老巨木用以建造和焚燒，抓捕羽人、侵占土地。羽族的警告被視作軟弱，小規模的驅逐遭遇了有組織的反擊。剛發(fā)生沖突的時(shí)候羽族人還能借助長(cháng)弓利箭和飛翔的優(yōu)勢能打退人族的進(jìn)攻。隨后人族派出裝備精良的軍隊，羽族才節節敗退下來(lái)。被俘虜的羽翼族戰士被關(guān)在大一點(diǎn)的籠子里當做寵物鳥(niǎo)，就是這個(gè)時(shí)候被一些華族人粗俗的稱(chēng)呼為鳥(niǎo)人。華族結成戰陣，弓箭手密集的箭矢如同死亡的蝗群射向空中，身負長(cháng)弓的羽族戰士沒(méi)有防御，很多戰士被射中，像是零落的花瓣一樣從空中落下。長(cháng)矛手和斧兵在藤盾掩護下，冷酷地絞殺著(zhù)試圖俯沖攻擊的羽族戰士。羽族戰士引以為傲的速度和飛行優(yōu)勢，在密集的遠程打擊和嚴密的陣型面前，顯得脆弱不堪。他們鋒利的骨矛和長(cháng)弓，難以破開(kāi)人族日益精良的青銅甲胄，而人族沉重的青銅劍和戰斧，卻能輕易撕裂羽族相對單薄的身體和脆弱的翼膜。
戰爭的陰云日益濃重。羽族內部，以青羽氏（青羽直系后裔，逐漸演化為姓氏）為首的傳統派，仍希望通過(guò)溝通和劃定界限來(lái)維持和平。但以鐵翼氏（一群驍勇善戰、在早期沖突中崛起的將領(lǐng)家族）為代表的強硬派，則主張給予人族毀滅性打擊，將其徹底逐出森林。
此時(shí)，羽族已從松散的氏族聯(lián)盟，逐漸形成了一個(gè)以帝皇為核心的早期國家形態(tài)。帝皇由青羽氏和素翼氏后裔中德高望重者擔任，居住在初啼臺旁以巨木和藤蔓構筑的“青穹宮”中。面對華族的步步緊逼，帝皇羽承天（青羽氏血脈）陷入了巨大的痛苦與矛盾。他深知羽族崇尚自由、不善大規模戰爭的天性，也看到了人族恐怖的戰爭潛力和組織能力。幾次邊境沖突的慘?。ㄈ纭把獥鞴戎畱稹?，一支羽族精銳軍隊遭遇華族的士兵，雙方發(fā)生了沖突，羽翼一族的戰士除了幾個(gè)受傷較輕，借助羽翼逃走，其他的全部戰死。），讓帝皇清醒地認識到：正面對抗，羽族勝算渺茫。人族如同貪婪的蟻群，數量無(wú)窮無(wú)盡，而羽族的每一個(gè)戰士都無(wú)比珍貴。
恐懼，對種族滅絕的深深恐懼，攫住了羽承天的心。在經(jīng)歷數個(gè)不眠之夜，聽(tīng)取各方激烈爭論（鐵翼氏主戰將領(lǐng)翼鋒甚至以死相諫，要求決一死戰），并秘密派遣心腹深入人族領(lǐng)地探查其真實(shí)實(shí)力后，一個(gè)痛苦而屈辱的決定在青穹宮中誕生——放棄東方故土，舉族西遷！
此令一出，舉族嘩然。無(wú)數羽族悲憤難當，質(zhì)問(wèn)為何要放棄神樹(shù)賜予的家園。鐵翼氏更是群情激憤，指責帝皇懦弱，背叛了守護神樹(shù)和先祖之地的誓言。內部一度瀕臨分裂。最終，是素翼氏當代圣女素心瀾（素翼直系后裔），在初啼臺舉行盛大祭禮，聲稱(chēng)在冥想中感受到神樹(shù)傳遞的“西行尋生機”的模糊意念（后世史家多認為這是素心瀾為維護族群統一、支持帝皇決策而采取的政治智慧），才勉強壓下了最激烈的反對聲浪。然而，仇恨與不甘的種子，已深深埋入鐵翼氏及其追隨者的血脈之中。翼氏之名，由此奠定其鐵血、不屈、對東方刻骨銘心之恨的底色。而云氏（擅長(cháng)物資管理的能吏家族，其先祖云策在遷徙規劃中嶄露頭角）和風(fēng)氏（精銳斥候與信使家族，其先祖風(fēng)行承擔了最危險的西遷路線(xiàn)勘探）的重要性，也在此刻凸顯。
西遷之路，是羽族歷史上最黑暗、最悲壯的血淚史詩(shī)。數百萬(wàn)羽族，扶老攜幼，攜帶有限的物資和神圣的圣物（包括記載《青素源流》的骨簡(jiǎn)、神樹(shù)種子、先祖翎羽），在帝皇羽承天和圣女素心瀾的帶領(lǐng)下，悲愴地離開(kāi)了世代居住的森林故土，向著(zhù)未知的西方遷徙。
最初的旅程已是艱難。穿越丘陵、沼澤、荒原，躲避人族可能的追擊和未知猛獸的侵襲。食物匱乏、疾病蔓延，不斷有老弱掉隊、病逝。但最大的噩夢(mèng)，是橫亙在東方故土與西方未知之地之間的天塹——狂風(fēng)峽谷。
峽谷之名，源于其內永不停歇、狂暴到極致的罡風(fēng)。它像一頭盤(pán)踞在大地上的太古兇獸，終年咆哮。谷中風(fēng)力之恐怖，足以卷起房屋大小的巨石，將堅韌的皮革瞬間撕成碎片。遮天蔽日的風(fēng)沙形成永恒的混沌沙暴，吞噬一切光線(xiàn)和聲音。這里，是生命的禁區。
面對這死亡之門(mén)，羽族別無(wú)選擇。身后，是人族步步緊逼的威脅和再也無(wú)法回頭的故土。帝皇羽承天白發(fā)飄飛，在峽谷入口前舉行最后的祭禮，祈求神樹(shù)庇佑。圣女素心瀾帶領(lǐng)所有風(fēng)語(yǔ)者（風(fēng)氏先祖為核心），試圖以生命為引，溝通狂暴的氣流，尋找相對安全的通道或短暫的風(fēng)眼。
慘劇，在隊伍踏入峽谷的瞬間爆發(fā)。羽族賴(lài)以生存的驕傲雙翼，在此刻成了致命的累贅?？癖┑男L(fēng)如同無(wú)形的巨手，將空中的羽人輕易攫取，狠狠摜向兩側嶙峋尖銳的巖壁！骨肉碎裂之聲瞬間被風(fēng)吼吞沒(méi)。密集的沙礫如同億萬(wàn)把淬毒的飛刀，瘋狂切割著(zhù)暴露的皮膚、臉龐，最致命的是那層薄薄的翼膜！凄厲的慘叫聲被淹沒(méi)在永恒的風(fēng)暴背景音中。視線(xiàn)完全喪失，方向感徹底混亂。體弱的老人和孩童最先支撐不住，被風(fēng)沙卷走或窒息倒地，瞬間被流沙掩埋，無(wú)影無(wú)蹤。
鐵翼氏的戰士承擔了最危險的前鋒開(kāi)路和斷后阻風(fēng)（防止隊伍被風(fēng)沙徹底截斷吞噬）任務(wù)。他們用浸水的粗布緊緊包裹身體，結成緊密的陣型，以血肉之軀為族人抵擋最猛烈的風(fēng)刀。翼鋒，那位主戰派的悍將，高呼著(zhù)先祖之名，身先士卒沖入最狂暴的風(fēng)口，試圖為族人開(kāi)辟通道，最終被一道無(wú)形的風(fēng)刃連同包裹的粗布和金屬護片一同攔腰斬斷，尸骨無(wú)存。他的死，成為鐵翼氏永不磨滅的勇烈象征，也加深了他們對這奪命天塹、對迫使他們背井離鄉的人族的雙重仇恨。