庫爾勒：從絲路明珠到時(shí)代新篇，我以故鄉為眼望遍山河
我的腳步從庫爾勒出發(fā)，像一粒被風(fēng)揚起的種子，在祖國的大地上輾轉生根。這座鑲嵌在天山南麓、塔里木盆地東北緣的城市，是我生命最初的坐標，也是我丈量世界的起點(diǎn)。這些年，我帶著(zhù)庫爾勒清晨的薄霧與傍晚的風(fēng)沙，走過(guò)成都（的寬窄巷子，在茶館的蓋碗茶香里想起家鄉巴扎上的烤包子；穿過(guò)重慶的立體街巷，在長(cháng)江與嘉陵江的交匯處，念起孔雀河穿城而過(guò)時(shí)的溫柔；駐足昆明的滇池邊，看紅嘴鷗掠過(guò)水面，忽然懂得故鄉博斯騰湖的候鳥(niǎo)為何總在秋冬如約而至。大理的風(fēng)花雪月、洱海的碧波蕩漾，北海銀灘的細軟白沙，貴陽(yáng)黔靈山的蔥郁蒼翠，北京的莊嚴厚重，上海的霓虹璀璨，天津的海河余暉，南京的秦淮河韻，石家莊的平原遼闊……每一座城市都有它的脾性與故事，但無(wú)論走到哪里，我總能從異鄉的風(fēng)景里，找到庫爾勒的影子——那是刻在骨子里的故鄉印記，是我觀(guān)察世界最溫暖的濾鏡。
庫爾勒的與眾不同，藏在它跨越千年的歷史年輪里。翻開(kāi)史冊，這座城市的故事早已與祖國的命運緊密相連。清末民初，當國家危難、邊疆飄搖之際，是左宗棠抬棺出征，帶著(zhù)湖湘子弟的熱血與堅韌，踏上收復新疆的征程。那支“新栽楊柳三千里，引得春風(fēng)度玉關(guān)”的隊伍，不僅擊退了侵略者，更在這片土地上播下了希望的種子。他們修水利、興屯田，讓荒蕪的戈壁漸漸有了人煙，讓斷裂的絲路重新響起駝鈴。正是這場(chǎng)波瀾壯闊的收復之戰，讓新疆重回祖國懷抱，也為庫爾勒的誕生與成長(cháng)奠定了根基。如今，庫爾勒街頭的左宗棠雕像目光如炬，仿佛仍在守護著(zhù)這片他曾用生命捍衛的土地，提醒著(zhù)每一個(gè)人：我們腳下的每一寸疆土，都浸透著(zhù)先輩的熱血與忠誠。
從歷史深處走來(lái)的庫爾勒，帶著(zhù)絲路文明的基因。這里曾是古絲綢之路北道的重要驛站，商隊從長(cháng)安出發(fā)，穿越河西走廊，翻越天山，抵達庫爾勒時(shí)，總要在這里補充糧草、休整隊伍。駝鈴聲聲里，中原的絲綢、茶葉與西域的玉石、香料在這里交匯，佛教文化與西域風(fēng)情在這里融合。如今，在庫爾勒周邊的沙漠戈壁中，仍能找到古城遺址的殘垣斷壁，那些散落的陶片、銹蝕的銅錢(qián)，都是絲路繁華的見(jiàn)證。博斯騰湖作為中國最大的內陸淡水湖，自古就是“西塞明珠”，《漢書(shū)》中記載的“焉耆國”便依湖而居，而庫爾勒，正是守護這片湖泊的門(mén)戶(hù)。湖水滋養著(zhù)兩岸的綠洲，也孕育了獨特的“西海文明”，讓這座城市從誕生之初就帶著(zhù)水的靈動(dòng)與沙的厚重。
庫爾勒的美好，是自然與人文的共生共榮。它坐落在沙漠邊緣，卻從未被風(fēng)沙吞噬?？兹负尤缫粭l綠色的綢帶穿城而過(guò)，河邊的楊柳依依，春日里柳絮紛飛，恍若江南；秋日里金黃的胡楊倒映水中，又盡顯西北的蒼茫遼闊。清晨，巴扎上的吆喝聲此起彼伏，維吾爾族大叔的烤包子金黃酥脆，剛出爐的馕散發(fā)著(zhù)麥香，新鮮的瓜果堆成小山——庫爾勒香梨是這里的驕傲，皮薄肉嫩、汁多味甜，咬一口，汁水順著(zhù)嘴角流下，那是陽(yáng)光與水土的饋贈，是“梨城”最鮮明的味覺(jué)標簽。傍晚，廣場(chǎng)舞的音樂(lè )與維吾爾族民間樂(lè )器的彈唱交織在一起，老人在樹(shù)下下棋，孩子在廣場(chǎng)上追逐，各族同胞笑臉相迎，像石榴籽一樣緊緊相擁，這是庫爾勒最動(dòng)人的人間煙火。
如今的庫爾勒，早已不是地圖上一個(gè)偏遠的小點(diǎn)。它是新疆重要的交通樞紐，南疆鐵路、庫格鐵路在這里交匯，高速公路四通八達，機場(chǎng)的航班連接著(zhù)全國乃至世界。石油、天然氣資源的開(kāi)發(fā)讓這座城市充滿(mǎn)活力，現代化的工廠(chǎng)與古老的巴扎和諧共存，高樓大廈與沙漠綠洲交相輝映。這里有全國最大的優(yōu)質(zhì)棉生產(chǎn)基地，潔白的棉花像雪一樣覆蓋田野，織就了“中國棉”的驕傲；這里有先進(jìn)的節水農業(yè)，讓戈壁灘上長(cháng)出了豐收的莊稼，詮釋著(zhù)“人定勝天”的奇跡。從昔日的絲路驛站到如今的現代化城市，庫爾勒的蛻變，是新疆發(fā)展的縮影，更是祖國繁榮的見(jiàn)證。
我常常站在孔雀河大橋上，看夕陽(yáng)為天山鍍上金邊，看河水悠悠流向遠方。這座城市教會(huì )我的，不僅是對家鄉的眷戀，更是對祖國的深情。當我在成都的錦里看到售賣(mài)新疆葡萄干的攤位，在上海的超市里找到庫爾勒香梨的身影，在北京的博物館里遇見(jiàn)來(lái)自西域的文物時(shí)，總會(huì )涌起一股強烈的自豪感——庫爾勒從來(lái)不是孤立的存在，它是祖國大家庭中不可或缺的一員，它的歷史是中國歷史的一部分，它的發(fā)展是中國發(fā)展的縮影。
左宗棠曾說(shuō)：“重新疆者，所以保蒙古；保蒙古者，所以衛京師?！比缃?，這句話(huà)有了新的注解：繁榮新疆，就是繁榮祖國；守護庫爾勒的美好，就是守護家園的安寧。從先輩手中接過(guò)的，不僅是一片疆土，更是一份責任與使命。庫爾勒的風(fēng)沙磨礪了我的筋骨，庫爾勒的河水滋養了我的心靈，讓我無(wú)論走到哪里，都記得自己是從哪里出發(fā)，為何出發(fā)。
我以庫爾勒為眼，看見(jiàn)的不僅是祖國的大好河山，更是一個(gè)民族從苦難走向輝煌的征程。這座城市的每一塊磚石、每一寸土地，都在訴說(shuō)著(zhù)：新疆是中國不可分割的一部分，庫爾勒的美好，是祖國繁榮的生動(dòng)注腳。從左宗棠收復新疆的鐵血丹心，到如今各族人民攜手共建家園的歡聲笑語(yǔ)，庫爾勒的故事，就是一部濃縮的邊疆發(fā)展史，一部寫(xiě)滿(mǎn)忠誠與熱愛(ài)的家國史詩(shī)。
我的腳步還會(huì )繼續前行，但我的心永遠系著(zhù)庫爾勒。因為我知道，無(wú)論走到天涯海角，這座城市都是我最堅實(shí)的后盾，是我眺望祖國大舞臺時(shí)，最溫暖、最清晰的那雙眼。而庫爾勒的故事，還在繼續——它將在新時(shí)代的春風(fēng)里，綻放出更加耀眼的光芒，成為祖國西域大地上一顆永遠璀璨的明珠。
沙海明珠里的半生圓滿(mǎn)：寫(xiě)給庫爾勒的長(cháng)情告白
在塔克拉瑪干的風(fēng)沙還未吹透衣襟時(shí)，庫爾勒用一河孔雀水接住了我的青春。那時(shí)我帶著(zhù)行囊與茫然站在街頭，是這座城先遞來(lái)溫度——工廠(chǎng)里師傅遞來(lái)的熱茶，出租屋里鄰居分享的馕餅，招聘會(huì )上班主任般耐心的指引，讓"工作"二字從生存的壓力，變成了扎根的底氣。我在石化大道見(jiàn)過(guò)凌晨四點(diǎn)的星光，在物流園里數過(guò)南來(lái)北往的貨車(chē)，那些被汗水浸透的日子，最終釀成了手里安穩的飯碗，更鋪就了從青澀到篤定的成長(cháng)路。
后來(lái)，我在孔雀河畔遇見(jiàn)了牽手一生的人。我們踩著(zhù)初春的薄冰看天鵝北歸，在盛夏的梨園里摘第一顆酥梨，把家安在能看見(jiàn)博斯騰湖晨霧的小區。孩子出生那天，醫院走廊里飄著(zhù)隔壁攤位的烤包子香，老人說(shuō)這是庫爾勒獨有的祝福。家長(cháng)會(huì )時(shí)老師用帶著(zhù)鄉音的普通話(huà)講著(zhù)孩子的進(jìn)步，社區里維吾爾族阿姨送來(lái)剛炸好的油馓子，那些細碎的溫暖像胡楊的根須，悄悄將"家庭"的輪廓勾勒得愈發(fā)清晰。原來(lái)安居樂(lè )業(yè)從不是抽象的詞語(yǔ)，是放學(xué)路上孩子追著(zhù)賣(mài)冰淇淋的三輪車(chē)跑，是冬夜里窗明幾凈的屋子里飄著(zhù)羊肉湯的香，是鄰里間一句"有困難隨時(shí)找我"的實(shí)在。
我曾以為夢(mèng)想需要奔赴遠方，卻在這座沙漠邊緣的城市里找到了答案。有人在實(shí)驗室里培育更耐旱的棉花品種，有人用鏡頭記錄胡楊林的四季變遷，有人在直播間里把庫爾勒香梨賣(mài)到全國各地。我在崗位上鉆研技術(shù)，看著(zhù)自己參與建設的產(chǎn)業(yè)園從荒地拔地而起，看著(zhù)戈壁灘上種出的防護林擋住了風(fēng)沙，看著(zhù)孩子在雙語(yǔ)學(xué)校里笑著(zhù)說(shuō)要當"庫爾勒的守護者"。原來(lái)夢(mèng)想從不需要驚天動(dòng)地，它藏在每一個(gè)為生活努力的清晨，藏在每一次城市面貌更新的喜悅里，藏在"來(lái)了就是庫爾勒人"的包容里。
如今鬢角已染霜色，我仍愛(ài)在黃昏時(shí)沿著(zhù)孔雀河散步?？春铀畮е?zhù)雪山的清澈穿城而過(guò)，看兩岸的高樓與遠處的雪山相映成畫(huà)，看年輕人騎著(zhù)電動(dòng)車(chē)掠過(guò)開(kāi)滿(mǎn)月季的街角。那些關(guān)于"待夠"的念頭從未有過(guò)，反而越來(lái)越貪戀這里的日子：貪戀四月梨花如雪的浪漫，貪戀十月瓜果滿(mǎn)街的甜香，貪戀風(fēng)沙過(guò)后總能遇見(jiàn)的晴空，更貪戀這座城把異鄉人變成家人的魔力。
庫爾勒從不是天生的綠洲，是一代又一代人用雙手在沙漠邊緣種出的希望。它用包容接住我的漂泊，用安穩滋養我的家庭，用生機托舉我的夢(mèng)想。在這里，風(fēng)沙吹不老牽掛，歲月磨不去深情，從青年到花甲，我與這座城互相成就，彼此溫暖。這哪里是待夠的地方？這分明是把一生的時(shí)光釀成蜜糖，卻仍嫌不夠的故鄉。
從土坯房到暖居夢(mèng)：庫爾勒的房子里藏著(zhù)時(shí)光的溫度
三十多年前，我初到庫爾勒時(shí)，整座城還浸在土黃色的溫柔里。那時(shí)沒(méi)有鱗次櫛比的高樓，家家戶(hù)戶(hù)都是帶著(zhù)小院的平房，土坯墻被風(fēng)沙吹得有些斑駁，卻在陽(yáng)光下泛著(zhù)踏實(shí)的光。我租住的那間屋子，墻皮上還留著(zhù)前主人畫(huà)的歪歪扭扭的小人兒，屋頂的木梁上掛著(zhù)曬干的辣椒和玉米，推門(mén)就是房東阿姨種著(zhù)西紅柿的菜園。
冬天是平房里最難忘的記憶。每年十月，家家戶(hù)戶(hù)就開(kāi)始忙著(zhù)"糊窗戶(hù)"，用漿糊把報紙一層層粘在窗框上，既能擋風(fēng)又能透光，報紙上的字跡透過(guò)陽(yáng)光映在墻上，成了最樸素的裝飾。取暖全靠屋里的鐵皮爐子，清晨醒來(lái)第一件事就是捅開(kāi)爐子，看著(zhù)火苗舔舐著(zhù)煤塊，聽(tīng)著(zhù)煙囪里"嗚嗚"的風(fēng)聲，等屋里漸漸暖和起來(lái)，爐蓋上烤著(zhù)的馕也變得金黃酥脆。有次夜里降溫，我凍得縮在被窩里，隔壁的維吾爾族大叔敲開(kāi)房門(mén)，扛來(lái)半袋曬干的玉米芯，"燒這個(gè)火旺，還干凈"，他邊說(shuō)邊幫我添進(jìn)爐子，那晚的夢(mèng)里都是暖烘烘的煙火氣。
平凡的夏天卻藏著(zhù)別樣的樂(lè )趣。傍晚時(shí)分，家家戶(hù)戶(hù)搬出小板凳坐在門(mén)口，男人們搖著(zhù)蒲扇聊莊稼收成，女人們邊擇菜邊說(shuō)笑著(zhù)家長(cháng)里短，孩子們光著(zhù)腳丫在巷子里追逐打鬧，把賣(mài)冰棒的自行車(chē)圍得里三層外三層。我家門(mén)前那棵老榆樹(shù)下，總聚集著(zhù)下棋的老人，棋盤(pán)是用粉筆畫(huà)在水泥地上的，棋子是撿來(lái)的小石子和瓶蓋，楚河漢界間的廝殺聲能傳到街尾。下雨的時(shí)候最熱鬧，雨水順著(zhù)房檐匯成小水流，孩子們踩著(zhù)水洼濺起水花，大人們則忙著(zhù)把院子里的煤塊、柴火往屋里搬，雨聲、笑聲、吆喝聲混在一起，成了平房時(shí)代最鮮活的背景音。
記不清是哪一年，城里開(kāi)始冒出帶暖氣的房子。第一次住進(jìn)有暖氣片的屋子，我和愛(ài)人摸著(zhù)墻上溫熱的鐵皮片，激動(dòng)得半夜沒(méi)睡著(zhù)。冬天再也不用早起捅爐子，窗戶(hù)上也不會(huì )結厚厚的冰花，孩子可以穿著(zhù)單衣在屋里跑來(lái)跑去，連墻角的酸菜缸都凍得沒(méi)那么硬實(shí)了。樓道里開(kāi)始有了鄰居間的問(wèn)候，誰(shuí)家暖氣不熱了，總有人主動(dòng)幫忙找物業(yè)；誰(shuí)家包了餃子，會(huì )端著(zhù)盤(pán)子挨家送一碗。暖氣不僅帶來(lái)了溫度，更讓鄰里之間的距離更近了。
再后來(lái)，樓房像雨后春筍般從平房間冒了出來(lái)。第一次搬進(jìn)帶電梯的樓房時(shí)，我特意數了數樓層，看著(zhù)窗外的平房漸漸被新樓取代，心里既有不舍也有期待。最早的樓房還是老式暖氣片，冬天靠近暖氣片的地方暖烘烘的，離得遠了仍有些涼意。但已經(jīng)足夠讓人滿(mǎn)足：廚房有了抽油煙機，再也不用在做飯時(shí)被油煙嗆得流淚；衛生間裝了熱水器，隨時(shí)能洗上熱水澡；陽(yáng)臺封了起來(lái)，種上了從平房移植來(lái)的月季花。我在陽(yáng)臺上搭了個(gè)小架子，夏天曬辣椒、冬天曬臘肉，樓下的鄰居路過(guò)總會(huì )笑著(zhù)問(wèn)："今天又做啥好吃的？"
地暖的出現，是生活品質(zhì)的又一次飛躍。第一次踩在冬天也暖烘烘的地板上，孩子光著(zhù)腳在屋里跑來(lái)跑去，說(shuō)"像踩在太陽(yáng)上"。老人再也不用擔心冬天烤火取暖不安全，坐在沙發(fā)上就能暖暖和和地看電視。地暖讓房間里的溫度均勻又柔和，連墻角的綠植都長(cháng)得格外茂盛。我家的地暖總比別人家熱一點(diǎn)，每年冬天，樓上的維吾爾族奶奶都會(huì )帶著(zhù)孫子來(lái)我家"蹭暖"，孩子們在地板上搭積木，奶奶們則坐在沙發(fā)上織毛衣、拉家常，暖氣流淌在屋子里，也流淌在人心間。
如今的庫爾勒，高層住宅樓在孔雀河畔連成了片，別墅區藏在綠樹(shù)繁花間，玻璃幕墻在陽(yáng)光下閃著(zhù)光。但我總愛(ài)帶著(zhù)孫子去老城區走走，看那些還保留著(zhù)的平房小院，給孩子講當年糊窗戶(hù)、燒爐子的日子。他聽(tīng)不懂煤塊怎么燒，卻知道奶奶說(shuō)的平房里有"暖暖的回憶"；他習慣了地暖帶來(lái)的舒適，卻會(huì )在看到老墻上的報紙窗時(shí)，好奇地問(wèn)"這是不是古代的窗戶(hù)"。
從土坯房到地暖房，從平房到高樓，庫爾勒的房子越建越好，日子也越過(guò)越暖。那些房子里的煙火氣、鄰里情、成長(cháng)味，早已和孔雀河的水、胡楊林的風(fēng)、香梨園的甜一起，融進(jìn)了每個(gè)庫爾勒人的生命里。房子會(huì )舊，歲月會(huì )老，但那些藏在房子里的溫暖記憶，卻像沙漠里的胡楊，永遠鮮活，永遠生長(cháng)。
庫爾勒的夕陽(yáng)，是時(shí)光寫(xiě)給晚歸者的溫柔
如果你趕不上五點(diǎn)鐘刺破晨霧的太陽(yáng)，不必遺憾，來(lái)我們庫爾勒吧——來(lái)等一場(chǎng)十一點(diǎn)鐘的夕陽(yáng)。
這里的白天總被拉得很長(cháng)，長(cháng)到足夠把日子過(guò)成慢鏡頭：清晨的陽(yáng)光剛漫過(guò)博斯騰湖的蘆葦蕩，正午的熱風(fēng)正吻著(zhù)香梨園的甜，傍晚的孔雀河還在慢悠悠地淌，直到夜幕快垂落時(shí)，夕陽(yáng)才肯把最后一抹金紅潑向天空。
十一點(diǎn)的夕陽(yáng)不會(huì )急匆匆趕路，它會(huì )把雪山染成蜜糖色，讓胡楊林的剪影鑲上金邊，連沙漠的輪廓都變得柔軟。你可以坐在孔雀河的棧道上，看河水把碎金般的光晃成一片，聽(tīng)賣(mài)烤包子的推車(chē)轱轆碾過(guò)石板路，等風(fēng)里飄來(lái)隔壁攤位的酸奶粽子香。晚歸的天鵝掠過(guò)水面，翅膀沾著(zhù)夕陽(yáng)的溫度；散步的老人牽著(zhù)狗慢慢走，影子被拉得老長(cháng)，像在地上寫(xiě)一首關(guān)于歲月的詩(shī)。
這里的夕陽(yáng)懂你的奔波，它不催你早起，不怪你遲來(lái)，只用最慷慨的余暉把天空鋪成畫(huà)布，讓每一個(gè)錯過(guò)晨光的人，都能在暮色里接住一份沉甸甸的溫柔。畢竟在庫爾勒，美好從不會(huì )缺席，它只是會(huì )換一種方式，在你恰好抵達的時(shí)刻，如約而至。
庫爾勒的炙烤，全球氣候警鐘的回響
七月底的庫爾勒，空氣仿佛被點(diǎn)燃，40多度的高溫持續肆虐，打破了人們記憶里所有的夏日紀錄。走在街頭，鞋底與滾燙的地面接觸，似乎隨時(shí)都會(huì )被黏??；陽(yáng)光毫無(wú)遮攔地傾瀉而下，每一道光線(xiàn)都帶著(zhù)滾燙的力量，刺得人睜不開(kāi)眼。這樣超乎尋常的酷熱，不僅讓生活在這座城市的人們感到不適，更引發(fā)了深深的憂(yōu)慮：這僅僅是庫爾勒獨有的異常，還是地球氣候變化的一個(gè)縮影？
庫爾勒地處新疆，本就屬于典型的暖溫帶大陸性干旱氣候，夏季炎熱干燥是常態(tài)。但今年的高溫卻格外不同，不僅突破了歷史極值，還持續不退，讓整座城市陷入"火熱煎熬"。當地氣象局發(fā)布的高溫紅色預警信號不斷閃爍，提醒著(zhù)居民們盡量減少外出，謹防中暑。公園里的樹(shù)木往日郁郁蔥蔥，如今卻被曬得無(wú)精打采，葉片邊緣開(kāi)始泛黃卷曲，像是在無(wú)力地呼救。庫爾勒周邊廣袤的葡萄種植園里，串串青澀的葡萄在高溫下備受煎熬，果農們憂(yōu)心忡忡地穿梭其間，擔心還未成熟的果實(shí)會(huì )被這酷熱"燙傷"。
從全球視角來(lái)看，庫爾勒的極端高溫并非個(gè)例。2025年的夏天，北半球多國遭遇極端高溫侵襲，從歐洲到亞洲，從美洲到非洲，高溫熱浪席卷而來(lái)。西班牙、克羅地亞、美國等國，最高氣溫頻頻突破40攝氏度，部分地區甚至超過(guò)45攝氏度。日本氣象廳發(fā)布天氣預報，除沖繩外，整個(gè)日本都將出現“顯著(zhù)高溫”，該國6月的月均氣溫剛剛創(chuàng )下1898年有記錄以來(lái)同期最高。韓國也未能幸免，高溫天氣出現早、持續時(shí)間長(cháng)，5月20日至7月6日高溫相關(guān)病癥就醫人數同比激增83.2%。
在這樣的極端高溫下，森林火災頻發(fā)，希臘、法國、西班牙、美國、土耳其等國的山林被大火吞噬，滾滾濃煙遮天蔽日，大量房屋受損，數以萬(wàn)計民眾被緊急疏散。高溫還導致農作物減產(chǎn)，斯洛文尼亞農林商會(huì )警告，干旱正嚴重影響全國農業(yè)生產(chǎn)，牲畜農林因飼料短缺陷入困境；韓國媒體報道，熱浪推高白菜、西瓜、蘿卜等農產(chǎn)品價(jià)格，一個(gè)西瓜均價(jià)逼近3萬(wàn)韓元(約合156元人民幣) 。
究竟是什么原因導致了今年如此極端的高溫天氣？科學(xué)家們指出，全球氣候變暖是罪魁禍首。工業(yè)革命以來(lái)，人類(lèi)大量使用煤炭、石油、天然氣等化石燃料，排放出大量二氧化碳、甲烷等溫室氣體。這些溫室氣體在大氣中不斷累積，濃度急劇上升，就像給地球裹上了一層越來(lái)越厚的“棉被”，太陽(yáng)輻射到達地面后，熱量卻難以散發(fā)回太空，從而導致地球表面溫度持續攀升。
2023年為自1850年有氣象觀(guān)測記錄以來(lái)的最暖年，亞洲地表年平均氣溫和中國地表年平均氣溫均呈顯著(zhù)上升趨勢。中國極端高溫事件自21世紀初以來(lái)明顯增多，極端強降水事件亦呈增多趨勢。2025年，多個(gè)國際氣象機構發(fā)布報告指出，今年很有可能成為有記錄以來(lái)最熱的年份之一。除了全球氣候變暖，大氣環(huán)流異常也是導致今年高溫天氣的重要因素。大氣環(huán)流就像是地球的“血液循環(huán)系統”，它的正常運轉維持著(zhù)全球氣候的穩定。然而，近年來(lái)，大氣環(huán)流模式出現了異常變化，西太平洋副熱帶高壓等大型天氣系統的強度和位置都不穩定。2025年夏季，西太平洋副熱帶高壓異常強大且位置偏北、偏西，長(cháng)時(shí)間控制著(zhù)我國中東部大片地區。在副熱帶高壓的控制下，盛行下沉氣流，空氣下沉增溫，天空晴朗少云，太陽(yáng)輻射毫無(wú)阻擋地照射下來(lái)，使得地面溫度急劇升高。這種異常的大氣環(huán)流形勢，不僅導致了我國多地出現持續高溫，還影響了全球其他地區的氣候，引發(fā)了一系列極端天氣事件。
對于庫爾勒的葡萄種植戶(hù)來(lái)說(shuō)，高溫帶來(lái)的是實(shí)實(shí)在在的損失。葡萄最適宜的生長(cháng)溫度為25 - 30℃，當氣溫達到35℃時(shí)，葡萄的生理活動(dòng)就會(huì )減緩，葉片光合作用基本停止；而當氣溫超過(guò)40℃時(shí)，葡萄就會(huì )產(chǎn)生熱害，嚴重時(shí)甚至導致死樹(shù)。高溫不僅影響葡萄的正常生理活動(dòng)，還會(huì )導致葉片失水、枯黃，果實(shí)出現污點(diǎn)癥、氣灼病和日灼病等癥狀，嚴重影響葡萄的產(chǎn)量和品質(zhì)。果農們看著(zhù)被高溫“折磨”的葡萄樹(shù)心急如焚，他們想盡辦法應對，增加灌溉量、改善果園通風(fēng)條件、給葡萄樹(shù)搭建遮陽(yáng)網(wǎng)，但在持續的高溫面前，這些努力似乎有些杯水車(chē)薪。
面對這場(chǎng)全球性的高溫危機，我們每個(gè)人都無(wú)法置身事外。我們需要從自身做起，踐行綠色生活方式，減少能源消耗，降低碳排放。政府和企業(yè)也應承擔起責任，加大對可再生能源的開(kāi)發(fā)和利用，推動(dòng)產(chǎn)業(yè)升級，減少溫室氣體排放。同時(shí)，加強對極端天氣的監測和預警，完善應急預案，提高應對能力。
庫爾勒的高溫是地球向人類(lèi)發(fā)出的一次強烈警示。我們不能再對氣候變化視而不見(jiàn)，必須立即行動(dòng)起來(lái)，采取有效措施，保護我們賴(lài)以生存的地球家園。只有這樣，我們才能避免更多極端天氣的發(fā)生，讓庫爾勒的葡萄能在適宜的溫度下茁壯成長(cháng)，讓世界各地的人們都能免受高溫之苦。
庫爾勒：沙漠褶皺里的光陰與煎熬
一、今年的熱：鋼筋水泥里的蒸騰
凌晨三點(diǎn)的庫爾勒，窗簾縫隙漏進(jìn)來(lái)的光帶著(zhù)灼人的金邊?？蛷d里的加濕器已經(jīng)連續工作了七十二小時(shí)，水霧在空調出風(fēng)口的冷氣里凝成細小的冰晶，落在地板上又瞬間蒸發(fā)，只留下一道淺淺的白痕。李建國把剛從冰箱里取出來(lái)的蟠桃放在玻璃盤(pán)里，果皮上的絨毛在燈光下根根分明，可他知道，到明天中午，這些飽滿(mǎn)的果肉就會(huì )像泄了氣的氣球般塌陷，表皮皺成老人手背的紋路，甜膩的汁液會(huì )順著(zhù)盤(pán)沿往下淌，散發(fā)出一股發(fā)酵的酸腐味。
廚房里的瓷磚燙得能煎雞蛋。張桂英把新買(mǎi)的冷風(fēng)機對著(zhù)米缸吹，米蟲(chóng)還是從縫隙里爬出來(lái)，在案板上留下密密麻麻的爬痕。"往年哪用這么費勁兒？"她一邊用笤帚掃著(zhù)蟲(chóng)尸，一邊念叨，"現在連面粉都得封進(jìn)真空袋，不然三天就結塊，烙出來(lái)的餅子帶著(zhù)股哈喇味。"陽(yáng)臺晾著(zhù)的床單早上九點(diǎn)掛出去，十一點(diǎn)就硬挺挺地像塊帆布，摸上去糙得硌手，收下來(lái)疊的時(shí)候能聽(tīng)到纖維斷裂的脆響。
小區門(mén)口的修車(chē)鋪里，王師傅正往輪胎上澆涼水。今年的柏油路像被曬化的巧克力，電動(dòng)車(chē)停在路邊半小時(shí)，輪胎就會(huì )粘在地面上，猛地一拽能撕下一層黑膠。"前陣子有個(gè)游客，把礦泉水瓶忘在儀表盤(pán)上，下午開(kāi)車(chē)時(shí)炸了，玻璃上全是黃漬，刮都刮不掉。"他用毛巾擦著(zhù)汗，汗珠滴在地上，連個(gè)水印都留不下。
二、十年前：土坯墻里的陰涼
2013年的夏天，李建國的老房子還沒(méi)拆遷。土坯墻厚得能藏住一只貓，正午時(shí)分推開(kāi)堂屋門(mén)，一股帶著(zhù)麥稈味的涼氣會(huì )撲面而來(lái)。那時(shí)候沒(méi)有加濕器，張桂英就在窗臺上擺個(gè)粗瓷大碗，盛滿(mǎn)井水，水面上漂著(zhù)幾片薄荷葉。桃子摘下來(lái)用井水泡著(zhù)，能擱上四五天，咬開(kāi)時(shí)果肉里還帶著(zhù)冰碴兒。
王師傅那時(shí)候在路邊搭著(zhù)帆布棚子修車(chē)，棚頂鋪著(zhù)厚厚的玉米稈。最熱的天他就把躺椅搬到老榆樹(shù)下，樹(shù)干上掛著(zhù)的鐵皮桶里泡著(zhù)磚茶，喝一口，苦澀里帶著(zhù)股清涼。"那時(shí)候輪胎哪會(huì )粘在路上？"他記得清楚，"柏油路是石子多，太陽(yáng)再大也曬不化，就是燙腳，我們都穿解放鞋，鞋底厚。"
那時(shí)候的庫爾勒，空調還是稀罕物。機關(guān)單位的辦公室里才有，普通人家靠的是"地窩子"的智慧——在院子里挖個(gè)半地下的儲藏室，四壁糊著(zhù)黃泥，夏天把西瓜、羊肉全藏進(jìn)去，地面上蓋著(zhù)厚厚的木板，再壓上幾塊石頭。張桂英總說(shuō)："地窩子里的黃瓜，放一個(gè)禮拜還帶著(zhù)刺兒，現在冰箱里的三天就軟塌塌。"
三、二十年前：坎兒井滋養的日子
1993年的夏天，李建國還是個(gè)毛頭小子。他跟著(zhù)父親去戈壁灘上拉坎兒井水，渠邊的蘆葦長(cháng)得比人高，輸水的暗渠在地下汩汩流淌，把清涼送到每家每戶(hù)的菜園子。那時(shí)候沒(méi)有冷風(fēng)機，家家戶(hù)戶(hù)都有"水扇"——在風(fēng)扇前擺盆水，讓風(fēng)吹過(guò)水面帶來(lái)潮氣。張桂英說(shuō)，那時(shí)候的面粉就裝在陶缸里，缸口蓋塊濕布，半年都不會(huì )壞。
王師傅那時(shí)候剛學(xué)修車(chē)，在老城的巷子里租了間土房。房頂上鋪著(zhù)駱駝刺，既能擋太陽(yáng)，又能引來(lái)鴿子。"那時(shí)候的車(chē)少，路都是土路，太陽(yáng)再大也曬不燙。"他記得有年夏天特別熱，他就在路邊挖了個(gè)坑，鋪上塑料布，灌上坎兒井水，把輪胎泡在里面，"比現在的空調房還舒坦。"
那時(shí)候的蟠桃不用晾成干。生產(chǎn)隊有專(zhuān)門(mén)的地窖，四壁鑿著(zhù)通風(fēng)口，溫度總保持在十幾度。摘下來(lái)的桃子用麥秸墊著(zhù)，一層一層碼起來(lái)，能存到秋天。張桂英至今記得，中秋節切開(kāi)存放的桃子，果肉還是粉紅的，甜得能拉出絲來(lái)。
四、三十年前：沙漠邊緣的生存智慧
1983年的夏天，李建國的父親還在國營(yíng)農場(chǎng)種棉花。那時(shí)候的庫爾勒，城里的樓房屈指可數，大部分人住的是"地窩子"——半地下的土屋，屋頂與地面齊平，上面種著(zhù)沙棗樹(shù)苗。最熱的時(shí)候，人們就躺在地窩子的土炕上，聽(tīng)著(zhù)外面的熱風(fēng)嗚嗚地刮，炕席上的涼意能滲到骨頭里。
張桂英那時(shí)候剛嫁過(guò)來(lái)，跟著(zhù)婆婆學(xué)做"沙棗醬"。那時(shí)候沒(méi)有冰箱，新鮮水果吃不完就熬成醬，裝進(jìn)玻璃罐里封嚴實(shí)，埋在院子的沙堆里。"埋在沙子里比現在的冰箱還管用，冬天挖出來(lái)，醬還是稠稠的，抹在馕上甜得很。"她記得那時(shí)候晾葡萄干，就攤在蘆葦席上，三天就能干透，裝在布袋里能吃一整年。
王師傅的師傅那時(shí)候在運輸隊修卡車(chē)。戈壁灘上的公路還是砂石路，夏天修車(chē)時(shí)，他們就把帆布鋪在駱駝刺叢里，在陰影下干活。"那時(shí)候的車(chē)是解放牌，鐵皮厚，曬得再燙，打開(kāi)引擎蓋晾半小時(shí)就能下手。"他聽(tīng)師傅說(shuō)，有次在戈壁灘上拋錨，他們把西瓜埋在沙坑里，過(guò)了半天挖出來(lái)，切開(kāi)時(shí)涼氣直冒。
五、四十年前：與沙漠共生的從容
1973年的夏天，李建國的爺爺還在塔里木河岸邊放駱駝。那時(shí)候的庫爾勒，城郭還蜷縮在孔雀河的臂彎里，四周都是望不到邊的胡楊林。熱的時(shí)候，牧民們就躲在胡楊樹(shù)下，用羊皮袋灌上河水，掛在樹(shù)枝上，喝的時(shí)候帶著(zhù)股樹(shù)皮的清香。
那時(shí)候沒(méi)有那么多講究，食物壞了就曬成干。桃子吃不完就切成片，撒點(diǎn)鹽，晾在芨芨草編的席子上，變成暗紅色的果干，能嚼出陽(yáng)光的味道。面粉裝在羊皮袋里，掛在房梁上，雖然會(huì )生蟲(chóng)，但篩一篩還能吃，"蟲(chóng)吃過(guò)的面粉更甜"，老人們都這么說(shuō)。
張桂英的母親那時(shí)候在供銷(xiāo)社上班，柜臺后面放著(zhù)個(gè)大瓷缸，里面泡著(zhù)甘草水。來(lái)買(mǎi)東西的人渴了，就舀一碗喝，缸子外面結著(zhù)厚厚的水珠，滴在水泥地上，能積起一小灘水。"那時(shí)候哪有什么空調？"她母親常說(shuō)，"最熱的時(shí)候就關(guān)門(mén)睡午覺(jué)，傍晚涼快了再開(kāi)門(mén)，日子過(guò)得慢悠悠的。"
六、無(wú)奈里的傳承
今年夏天，李建國在新家的院子里種了棵沙棗樹(shù)。樹(shù)苗是從老房子移栽來(lái)的，帶著(zhù)土球，他每天早晚各澆一次水，用塑料布裹著(zhù)樹(shù)干防曬。張桂英把去年晾的桃干裝在玻璃罐里，擺在客廳最顯眼的位置，"你看這顏色，比現在冰箱里的還鮮亮。"王師傅在修車(chē)鋪門(mén)口搭了個(gè)涼棚，棚頂鋪著(zhù)從鄉下收來(lái)的蘆葦席，偶爾有風(fēng)吹過(guò)，能聽(tīng)見(jiàn)席子發(fā)出沙沙的聲響。
加濕器還在不知疲倦地工作，空調的壓縮機發(fā)出沉悶的轟鳴?？僧斃罱▏ч_(kāi)一塊桃干，那股帶著(zhù)陽(yáng)光和風(fēng)沙的甜味漫過(guò)舌尖時(shí)，他忽然明白，庫爾勒的熱從來(lái)沒(méi)變過(guò)，變的只是人們與熱相處的方式。從土坯墻到鋼筋水泥，從坎兒井到加濕器，沙漠邊緣的人們，總在無(wú)奈里找到生存的智慧，就像沙棗樹(shù)，在滾燙的沙礫里，把根扎得越來(lái)越深。賽里木湖：天山深處的時(shí)光琥珀
一、車(chē)過(guò)果子溝
儀表盤(pán)的指針在午后兩點(diǎn)顫巍巍指向38℃，庫爾勒的熱風(fēng)像團浸了油的棉絮，堵在車(chē)窗縫隙里往人毛孔里鉆。李建國把最后一件秋褲塞進(jìn)后備箱時(shí)，汗水正順著(zhù)脊梁骨往牛仔褲里滲。
“爸，撒貝寧那句話(huà)是不是太夸張了？”女兒李想正舉著(zhù)手機查攻略，屏幕上賽里木湖的藍像塊剛從冰柜里取出來(lái)的玻璃，“再說(shuō)最近的是博樂(lè )市，不是塔城?！?/p>
“你懂個(gè)啥?！苯▏镜睾仙虾髠湎?，15年前他拉著(zhù)棉花車(chē)從湖邊過(guò)，那湖水在記憶里一直亮得像塊沒(méi)打磨過(guò)的藍寶石，“那時(shí)候沒(méi)手機，不然我能給你拍一相冊?！?/p>
車(chē)過(guò)果子溝時(shí)，云層突然裂開(kāi)道縫。李想尖叫著(zhù)指向前方，建國踩下剎車(chē)的瞬間，整個(gè)人都被釘在了座椅上——湖水在陽(yáng)光下泛著(zhù)青藍色的光，遠處的雪山像浮在水面上，公路沿著(zhù)湖岸劃出道銀線(xiàn)，仿佛隨時(shí)會(huì )被那片藍吸進(jìn)去。
二、湖底的秘密
扎營(yíng)時(shí)遇到個(gè)哈薩克族老人，叼著(zhù)煙袋說(shuō)這湖以前叫“賽里木淖爾”，是“山脊梁上的湖”。老人的爺爺曾告訴他，湖里住著(zhù)水怪，每到月圓之夜就會(huì )浮出水面，背鰭像座小山峰。
“其實(shí)是斷層湖?！崩钕敕?zhù)地理課本給老人看，“冰川融水積在天山的斷層里，所以才這么深?！?/p>
老人咧開(kāi)嘴笑，露出顆金牙：“你們漢人就愛(ài)說(shuō)這些。我們哈薩克人說(shuō)，這湖是兩個(gè)相愛(ài)的姑娘變的，一個(gè)叫賽里，一個(gè)叫木湖，因為不能在一起，眼淚就匯成了這片水?！?/p>
深夜的湖邊起了霧，建國裹著(zhù)秋褲蹲在帳篷外抽煙。湖水拍岸的聲音像誰(shuí)在低聲說(shuō)話(huà)，他突然想起15年前路過(guò)時(shí)，也是這樣的月夜，他看見(jiàn)湖里有團白光在游，當時(shí)以為是幻覺(jué)，現在想來(lái)，那光倒真像老人說(shuō)的水怪。
李想舉著(zhù)手機跑過(guò)來(lái)，屏幕上是剛拍到的星空：“爸你看，銀河就在湖面上！”建國抬頭的瞬間，銀河正沿著(zhù)湖岸鋪開(kāi)，星星的倒影在水里輕輕搖晃，仿佛伸手就能撈起一把碎鉆。
三、千年的凝視
清晨被凍醒時(shí)，帳篷上結著(zhù)層白霜。建國哆嗦著(zhù)穿上所有衣服出去，看見(jiàn)李想正赤著(zhù)腳踩在湖灘上，湖水漫過(guò)腳踝，她卻渾然不覺(jué)。
“你瘋了！”建國跑過(guò)去拉她，觸手處的湖水冰得像塊鐵，“這么涼的水，會(huì )凍出病的！”
“爸你看?！崩钕胫钢?zhù)水底的石子，陽(yáng)光穿透湖水，把石子的紋路照得清清楚楚，“這里的水能見(jiàn)度有12米，古人是不是也像我們這樣看過(guò)？”
建國蹲下來(lái)，透過(guò)湖水看向湖底。突然覺(jué)得眼前的景象有些熟悉——那些被水流磨圓的石子，那些在水里輕輕晃動(dòng)的水草，和他15年前看到的一模一樣。仿佛這15年只是眨了眨眼，而湖水一直在這里，看著(zhù)他從青年變成中年，看著(zhù)公路從土路變成柏油，看著(zhù)游客從騎馬的牧人變成舉著(zhù)手機的旅人。
老人說(shuō)，成吉思汗西征時(shí)曾在湖邊飲過(guò)馬，現在湖岸還有當年拴馬的石樁。清代的伊犁將軍曾在這里修過(guò)驛站，那些往來(lái)的商隊、流放的官員、和親的公主，都曾被這片藍震住過(guò)。
“撒貝寧說(shuō)得對?！崩钕胪蝗婚_(kāi)口，她的聲音被風(fēng)吹得有些飄，“沒(méi)見(jiàn)過(guò)這湖，真的像白活了?！?/p>
建國沒(méi)說(shuō)話(huà)，只是把女兒的秋褲遞過(guò)去。他想起出發(fā)前在庫爾勒的悶熱，想起那些被生活磨得麻木的日子，突然明白這片湖為什么能讓人記一輩子——它就像面鏡子，照見(jiàn)過(guò)往，也照見(jiàn)當下，那些被時(shí)間模糊的細節，在這片藍里都會(huì )變得格外清晰。
返程時(shí)路過(guò)湖口的石碑，上面刻著(zhù)“大西洋最后一滴眼淚”。建國特意讓女兒停車(chē)，他摸著(zhù)石碑上的字，突然想起老人說(shuō)的兩個(gè)姑娘?；蛟S這湖真的是眼淚變的，不是兩個(gè)姑娘的，是所有見(jiàn)過(guò)它的人的——那些被生活壓得喘不過(guò)氣的人，那些在塵世里迷失方向的人，來(lái)到這里，都會(huì )忍不住掏出心里最干凈的那塊地方，讓湖水好好洗一洗。
李想把車(chē)窗搖下來(lái)，風(fēng)帶著(zhù)湖水的涼意灌進(jìn)來(lái)，建國深吸一口氣，感覺(jué)肺葉都被洗得透亮。他知道，從今往后，這片藍會(huì )像枚圖釘，牢牢釘在他的記憶里，無(wú)論在庫爾勒的烈日下多煩躁，只要想起這抹藍，心里就會(huì )騰出塊涼快的地方。
“下次帶老婆子也來(lái)?！苯▏粗?zhù)后視鏡里漸漸遠去的湖，突然說(shuō)。李想笑著(zhù)點(diǎn)頭，手機里正循環(huán)播放撒貝寧的那段采訪(fǎng)，男人的聲音透過(guò)揚聲器飄出來(lái)，在車(chē)廂里輕輕回蕩：
“連賽里木湖都沒(méi)去過(guò)，真是白活了?！?/p>
賽里木湖：西域凈海的古今特質(zhì)與世界坐標
賽里木湖，這座鑲嵌在天山山脈中的高山湖泊，以其澄澈的湖水、獨特的地理環(huán)境和深厚的人文底蘊，成為中國乃至世界自然景觀(guān)中的一顆璀璨明珠。從遠古地質(zhì)運動(dòng)的饋贈到現代旅游經(jīng)濟的新寵，從內陸干旱區的“冷濕島”到全球山地湖泊生態(tài)系統的典型樣本，賽里木湖的每一面都折射出與眾不同的特質(zhì)。本文將從實(shí)際水容量、水溫特征切入，結合古今變遷與世界對比，全面剖析這座“大西洋最后一滴眼淚”的獨特之處。
一、基礎數據：水容量與溫度的獨特性
賽里木湖的物理特征本身就充滿(mǎn)了特殊性，其水容量與溫度變化不僅反映了自然環(huán)境的制約，更揭示了高原湖泊的生態(tài)密碼。
1. 水容量：新疆第一大高山湖泊的“儲水實(shí)力”
賽里木湖位于新疆博爾塔拉蒙古自治州境內，湖面海拔2073米，是中國海拔最高的高山湖泊之一。根據最新測量數據，湖面面積約458平方公里，湖水最深處達92米，平均水深46.4米，總蓄水量約210億立方米，相當于1.5個(gè)西湖的蓄水量（西湖蓄水量約1400萬(wàn)立方米），是新疆境內蓄水量最大的高山湖泊。
這一數據的背后，是其獨特的形成機制：賽里木湖是天山造山運動(dòng)中的斷層陷落湖，湖盆由南北兩側的天山山脈斷層擠壓形成，封閉的地形使其成為一個(gè)無(wú)外流出口的內陸湖（僅在西側有少量地下水滲出），加之周?chē)絽^的冰川融水與降水補給，使其得以維持龐大的水量。相比之下，同屬天山山脈的天池（蓄水量約2億立方米）、喀納斯湖（蓄水量約53.8億立方米），在蓄水量上均遠不及賽里木湖，這也使其成為西北干旱區重要的“天然水塔”。
2. 溫度：高原氣候下的“低溫特性”
賽里木湖的水溫受高海拔與大陸性氣候影響，呈現出顯著(zhù)的“低溫、分層、季節差異大”特征：
- 夏季水溫：6-8月是湖水溫度最高的時(shí)期，表層水溫僅10-15℃，深層水溫常年維持在4-6℃，即使在盛夏，也無(wú)法進(jìn)行游泳等水上活冬，這與同緯度的平原湖泊（如太湖夏季表層水溫可達25-30℃）形成鮮明對比。
- 冬季水溫：12月至次年2月，湖面完全封凍，冰層厚度可達1-2米，冰下水溫接近0℃，封凍期長(cháng)達5個(gè)月，這一特征與高海拔導致的低溫（冬季湖面氣溫常低至-20℃以下）密切相關(guān)。
- 水溫分層：由于湖水較深且溫度低，夏季會(huì )形成明顯的水溫分層現象：表層（0-10米）受太陽(yáng)輻射影響溫度稍高，中層（10-30米）溫度驟降，底層（30米以下）則保持穩定低溫，這種分層抑制了湖水的上下對流，使得湖底形成相對封閉的生態(tài)環(huán)境。
此外，賽里木湖的氣溫也極具高原特色：夏季日均溫15-20℃，是新疆著(zhù)名的避暑勝地；冬季則寒冷干燥，日均溫-15℃至-10℃，極端低溫可達-30℃，這種氣候條件進(jìn)一步強化了水溫的低溫特性。
二、古今變遷：從“西域神湖”到“生態(tài)保護地”的身份轉換
賽里木湖的歷史，是一部自然與人文交織的變遷史，其在不同時(shí)代的“身份標簽”，折射出人類(lèi)對自然的認知與互動(dòng)。
1. 古代：游牧民族的“圣湖”與絲路驛站
賽里木湖的記載最早可追溯至《漢書(shū)》，稱(chēng)其為“凈?！?，因湖水清澈見(jiàn)底而得名。在游牧民族的傳說(shuō)中，它是“神的眼淚”：哈薩克族認為湖中有“水怪”守護，蒙古族則視其為“圣湖”，禁止在湖中洗滌或捕撈。這種敬畏源于其惡劣的自然環(huán)境——周?chē)降睾０?000米以上，冬季風(fēng)雪交加，夏季也常遇冰雹，在生產(chǎn)力低下的古代，這里是“美麗而危險”的象征。
同時(shí)，賽里木湖位于古絲綢之路北道的關(guān)鍵節點(diǎn)，是西域通往中亞的必經(jīng)之路。唐代玄奘取經(jīng)時(shí)曾路過(guò)此地，在《大唐西域記》中記載：“周千余里，東西長(cháng)，南北狹，四面負山，眾流交湊，色帶青黑，味兼咸苦，洪濤浩汗，驚波汩淴?！边@一描述既記錄了湖的規模，也點(diǎn)出了其咸水湖的特性（古代湖水鹽度較高）。元代耶律楚材西征時(shí)也曾賦詩(shī)：“銀山鐵壁千萬(wàn)重，爭奈西流不得東”，描繪了湖周險峻的地形。
2. 近現代：科學(xué)認知與生態(tài)保護的起步
20世紀以來(lái)，隨著(zhù)地質(zhì)勘探與生態(tài)學(xué)研究的深入，賽里木湖的科學(xué)面紗逐漸被揭開(kāi)：
- 1950年代，新疆地質(zhì)局首次測定其蓄水量與湖盆結構，確認其“斷層陷落湖”的成因；
- 1980年代，中國科學(xué)院新疆生態(tài)與地理研究所發(fā)現，由于入湖河流（主要是冰川融水）的淡水補給增加，湖水鹽度從古代的“咸苦”降至1.8‰（接近淡水湖標準，淡水湖鹽度＜1‰，微咸湖1-3‰），成為“微咸湖”；
- 1994年，賽里木湖被列為省級風(fēng)景名勝區，2004年升級為國家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區，2018年納入國家公園體制試點(diǎn)，生態(tài)保護力度持續加大。
這一時(shí)期的關(guān)鍵變化是：人類(lèi)對賽里木湖的認知從“神秘符號”轉向“科學(xué)研究對象”，保護意識逐漸取代了無(wú)節制的利用（如1960年代曾嘗試開(kāi)發(fā)漁業(yè)，后因生態(tài)保護停止）。
3. 當代：生態(tài)旅游與可持續發(fā)展的平衡
進(jìn)入21世紀，賽里木湖憑借獨特的景觀(guān)成為新疆旅游的“名片”，2023年接待游客量突破300萬(wàn)人次，旅游收入超20億元。但與此同時(shí)，當地采取了嚴格的生態(tài)保護措施：
- 劃定核心保護區，禁止機動(dòng)車(chē)進(jìn)入湖岸1公里范圍；
- 實(shí)施“環(huán)湖公路外移”工程，減少旅游活動(dòng)對湖岸的直接干擾；
- 建立生態(tài)監測站，實(shí)時(shí)監控水質(zhì)、水位與生物多樣性。
這種“保護優(yōu)先、適度開(kāi)發(fā)”的模式，使其在旅游熱度上升的同時(shí)，仍保持著(zhù)Ⅰ類(lèi)水質(zhì)（可直接飲用），成為中國為數不多的“原生態(tài)高山湖泊”之一。
三、世界對比：賽里木湖的“全球唯一性”
從全球范圍看，高山湖泊并不罕見(jiàn)，但賽里木湖在地理位置、生態(tài)系統、景觀(guān)特征等方面的組合，使其具有不可替代的獨特性。
1. 地理位置：“大西洋水汽最后眷顧之地”
賽里木湖最獨特的地理標簽是“大西洋最后一滴眼淚”：其水源補給的水汽主要來(lái)自大西洋。由于天山山脈的阻擋，大西洋的暖濕氣流向東輸送時(shí)，在歐洲與中亞地區逐漸減弱，最終在天山北麓的賽里木湖區域形成地形雨，成為這股水汽能到達的最東端。
這一特征在全球絕無(wú)僅有：對比其他著(zhù)名高山湖泊——
- 瑞士日內瓦湖（阿爾卑斯山）的水汽來(lái)自大西洋，但位于西風(fēng)帶核心區，水汽充足；
- 美國太浩湖（內華達山脈）的水汽來(lái)自太平洋；
- 秘魯的的的喀喀湖（安第斯山）的水汽來(lái)自亞馬遜流域；
唯有賽里木湖，處于大西洋水汽輸送的“終點(diǎn)”，這種“地理盡頭”的特質(zhì)賦予了它獨特的象征意義。
2. 生態(tài)系統：“冷水性生物的孤島”
賽里木湖的生態(tài)系統因其封閉性與低溫環(huán)境，形成了獨特的“生物孤島”效應：
- 魚(yú)類(lèi)：歷史上無(wú)原生魚(yú)類(lèi)（因水溫低、湖盆封閉），1990年代引入高白鮭等冷水魚(yú)，目前已形成穩定種群，成為中國唯一的高白鮭規?；B殖基地（高白鮭原產(chǎn)于俄羅斯貝加爾湖，僅能在15℃以下水溫存活）；
- 鳥(niǎo)類(lèi)：作為中亞候鳥(niǎo)遷徙的重要驛站，每年春秋兩季有近百種鳥(niǎo)類(lèi)在此停歇，其中疣鼻天鵝、斑頭雁等瀕危物種的數量逐年增加，這與周邊濕地生態(tài)的保護密切相關(guān)；
- 植被：湖岸周邊是山地草原與針葉林過(guò)渡帶，生長(cháng)著(zhù)僅分布于天山北麓的珍稀植物（如天山翠雀花、賽里木湖苔草），形成了“湖泊-草原-森林”的垂直生態(tài)帶譜。
相比之下，同屬高山湖泊的日本富士山五湖，因海拔較低（約1000米），生態(tài)系統更接近溫帶湖泊；而青藏高原的納木錯，雖海拔更高（4700米），但屬于咸水湖，生物多樣性遠不及賽里木湖。
3. 景觀(guān)組合：“四季皆景”的視覺(jué)奇觀(guān)
賽里木湖的景觀(guān)之獨特，在于其“山水林草雪”的立體組合與四季變換的豐富性：
- 春季（4-5月）：湖面冰融，岸邊野杏花盛開(kāi)，雪山與花海倒映湖中，形成“冰融花?！逼嬗^(guān)；
- 夏季（6-8月）：湖水湛藍如寶石，草原上牛羊成群，遠處天山雪峰終年不化，構成“湖-草-山”的經(jīng)典畫(huà)面；
- 秋季（9-10月）：湖畔植被泛黃，天空澄澈，湖水因光線(xiàn)折射呈現出“青藍色”，與秋季的金黃形成色彩對比；
- 冬季（11-3月）：冰封的湖面在陽(yáng)光下泛著(zhù)藍光，冰裂紋與積雪構成極簡(jiǎn)主義景觀(guān)，被稱(chēng)為“藍冰之鏡”。
這種四季分明且各有特色的景觀(guān)，在全球高山湖泊中極為少見(jiàn)。例如，瑞士琉森湖以夏季風(fēng)光著(zhù)稱(chēng)，冬季景觀(guān)單一；加拿大班夫國家公園的路易斯湖雖美，但海拔較低（1750米），缺乏賽里木湖的高原雪山背景。
4. 文化融合：多民族共生的“人文湖泊”
賽里木湖的獨特性不僅在于自然，更在于人文：
- 周邊居住著(zhù)哈薩克族、蒙古族、維吾爾族、漢族等多個(gè)民族，各民族對湖的稱(chēng)呼與傳說(shuō)不同（哈薩克族稱(chēng)“賽里木淖爾”，意為“祝愿之湖”；蒙古族稱(chēng)“賽里木卓爾”，意為“山脊梁上的湖”）；
- 湖岸的點(diǎn)將臺、三臺古驛等遺址，見(jiàn)證了絲綢之路的商貿與軍事歷史；
- 每年舉辦的那達慕大會(huì )、敖包節等活動(dòng)，將游牧文化與現代旅游結合，形成“自然景觀(guān)+人文體驗”的獨特模式。
這種多民族文化的交融，使賽里木湖超越了單純的自然景觀(guān)，成為西域文化的“活化石”，這與歐洲阿爾卑斯山湖泊以單一民族文化為主的特征形成鮮明對比。
四、賽里木湖的“不可復制性”：總結其核心特點(diǎn)
綜合古今變遷與世界對比，賽里木湖的獨特性可歸納為以下幾點(diǎn)：
1. 地理區位的唯一性：作為大西洋水汽輸送的最東端高山湖泊，兼具“干旱區濕潤島”與“高原冷水湖”的雙重屬性；
2. 生態(tài)系統的封閉性：斷層陷落形成的封閉湖盆，造就了獨特的冷水生物群落，是研究高山湖泊生態(tài)演化的天然實(shí)驗室；
3. 景觀(guān)的立體多樣性：“雪山-湖泊-草原-森林”的垂直組合與四季分明的景觀(guān)變化，構成全球罕見(jiàn)的視覺(jué)盛宴；
4. 人文的多元融合性：從絲路驛站到多民族共生地，自然景觀(guān)與人文歷史深度交織，形成“自然-文化雙遺產(chǎn)”的潛質(zhì)；
5. 保護與開(kāi)發(fā)的平衡術(shù)：在旅游開(kāi)發(fā)熱度下保持Ⅰ類(lèi)水質(zhì)，為全球高山湖泊的可持續發(fā)展提供了中國樣本。
賽里木湖的價(jià)值，不僅在于其210億立方米的蓄水量或10℃的夏季水溫，更在于它是自然與人文共同作用的“活標本”。從古代游牧民族的敬畏，到現代科學(xué)家的研究，再到當代人對生態(tài)保護的重視，人類(lèi)與這座湖泊的互動(dòng)，本質(zhì)上是對“人與自然關(guān)系”的不斷探索。在全球氣候變化導致高山冰川退縮、湖泊生態(tài)惡化的背景下，賽里木湖的“純凈”與“獨特”更顯珍貴——它不僅是新疆的“凈?！?，更是全人類(lèi)共同的自然遺產(chǎn)。
獨庫公路的瑰麗與伊犁的悠遠：一場(chǎng)跨越山水與時(shí)光的行走
8月2日的清晨，庫爾勒的空氣里還帶著(zhù)一絲戈壁邊緣特有的清冽，我們載著(zhù)滿(mǎn)車(chē)的期待出發(fā)了。車(chē)輪碾過(guò)晨光鋪就的路面，向著(zhù)北疆的方向駛去，一場(chǎng)關(guān)于風(fēng)景與人文的邂逅，就此拉開(kāi)序幕。
獨庫公路：一步一景的地質(zhì)史詩(shī)
從庫爾勒出發(fā)，沿著(zhù)公路向北，獨庫公路的入口像一道通往秘境的門(mén)，悄然在前方等待。這條縱貫天山南北的公路，全長(cháng)561公里，卻濃縮了新疆最極致的風(fēng)光——它是公路，更是一部攤開(kāi)的地質(zhì)百科全書(shū)，每一公里都在講述著(zhù)億萬(wàn)年的地殼運動(dòng)與自然造化。
車(chē)子剛駛入獨庫公路南段，兩側的紅山便撲面而來(lái)。紅褐色的山體寸草不生，巖層在陽(yáng)光的照射下呈現出深淺不一的紋路，像被巨人用刻刀精心雕琢過(guò)。這些山體是天山山脈中最"直白"的存在，它們裸露出大地的筋骨，將億萬(wàn)年的風(fēng)化、侵蝕痕跡毫無(wú)保留地展現在眼前。偶爾有幾株倔強的駱駝刺從巖縫中探出頭，給這片赤褐色的世界添上一抹微弱的綠，卻更顯自然的堅韌。
繼續向北，海拔逐漸升高，風(fēng)景也隨之驟變。紅褐色的山體被墨綠色的云杉林取代，公路像一條銀帶，纏繞在青山之間。云杉樹(shù)筆直地站成一片林海，樹(shù)干挺拔如劍，樹(shù)冠聚成一團團濃密的綠，陽(yáng)光穿過(guò)枝葉的縫隙，在路面上灑下斑駁的光點(diǎn)。車(chē)行林間，耳邊是樹(shù)葉摩擦的沙沙聲與鳥(niǎo)鳴相和，空氣里彌漫著(zhù)松針的清香，深吸一口，仿佛能洗盡肺腑的塵埃。
行至哈希勒根達坂，終年不化的積雪突然出現在視野里。盛夏八月，當別處的大地被熱浪包裹時(shí)，這里卻仍是一片冰雪世界。路邊的積雪堆得比車(chē)還高，晶瑩的冰棱懸掛在巖崖上，折射出耀眼的光。遠處的雪山巍峨聳立，山頂覆蓋著(zhù)厚厚的積雪，像戴上了一頂潔白的絨帽，山腰處云霧繚繞，仿佛仙境。停車(chē)駐足，寒風(fēng)拂面，瞬間驅散了旅途的疲憊，抬頭望去，雪山與藍天相接，那種遼闊與純凈，讓人失語(yǔ)——任何語(yǔ)言在這樣的風(fēng)景面前，都顯得蒼白無(wú)力。
翻過(guò)達坂，公路開(kāi)始蜿蜒向下，眼前的景象又換了一副模樣。茂密的森林漸漸褪去，取而代之的是開(kāi)闊的草原。那拉提草原的片段在這里顯現：碧綠的草甸像一張無(wú)邊無(wú)際的地毯，鋪向遠方的天際線(xiàn)。草地上開(kāi)著(zhù)各色野花，黃色的金雀花、紫色的馬先蒿、白色的野薔薇，星星點(diǎn)點(diǎn)，像是上天隨手灑下的調色盤(pán)。成群的牛羊在草地上悠閑地吃草，牧民的氈房像白色的蘑菇，散落在草原上，炊煙裊裊，勾勒出一幅寧靜的田園畫(huà)卷。
獨庫公路的神奇，在于它能在短短幾百公里內，讓你經(jīng)歷"從火焰到冰雪"的跨越，感受"一天有四季，十里不同天"的奇妙。它時(shí)而穿過(guò)險峻的峽谷，讓你驚嘆于自然的雄奇；時(shí)而掠過(guò)靜謐的湖泊，讓你沉醉于水天一色的溫柔；時(shí)而盤(pán)旋于雪山之巔，讓你敬畏于天地的遼闊。在這里，每一次轉彎都是一次驚喜，每一眼眺望都是一幅絕美的畫(huà)，鏡頭能捕捉到它的形，卻永遠裝不下它的魂——那種直擊心靈的震撼，只有親身走過(guò)，才能真正體會(huì )。
伊寧市：伊犁河谷的溫柔心臟
離開(kāi)獨庫公路的壯闊，車(chē)子繼續向東，最終駛入了伊寧市。這座位于伊犁河谷的城市，像一顆溫潤的明珠，被天山的雪水與河谷的清風(fēng)滋養著(zhù)，與獨庫公路的雄奇相比，它多了一份江南般的溫婉。
伊寧市的美，是藏在細節里的。街道兩旁的白楊樹(shù)枝繁葉茂，樹(shù)干筆直，葉片在風(fēng)中嘩嘩作響，像在訴說(shuō)著(zhù)這座城市的故事。藍白相間的維吾爾族民居錯落有致，屋頂上的雕花、窗欞上的彩繪，都透著(zhù)濃濃的民族風(fēng)情。偶爾能看到頭戴小花帽的老人坐在門(mén)前，手里搖著(zhù)蒲扇，眼神平和而悠閑，時(shí)光在這里仿佛放慢了腳步。
傍晚時(shí)分，我們循著(zhù)香氣來(lái)到了六星街。這條以六個(gè)街巷呈放射狀分布而得名的街區，是伊寧市最具煙火氣的地方。剛走進(jìn)街口，烤包子的香味便率先鉆進(jìn)鼻腔——金黃酥脆的外皮，咬開(kāi)一口，羊肉與洋蔥的混合香氣瞬間在嘴里炸開(kāi)，油而不膩，滿(mǎn)口生津。再往前走，手工冰淇淋攤前圍滿(mǎn)了人，維吾爾族大叔用鐵勺將奶白色的冰淇淋舀進(jìn)脆筒里，上面淋上果醬，一口下去，冰涼甜潤，驅散了夏日的燥熱。
六星街的魅力，不僅在于美食，更在于它的生活氣息。街道兩旁的小店掛著(zhù)五顏六色的地毯、絲巾，老板們用帶著(zhù)口音的普通話(huà)招呼著(zhù)客人；路邊的長(cháng)椅上，幾個(gè)老人彈著(zhù)都塔爾，唱著(zhù)悠揚的民間小調，曲調里滿(mǎn)是對生活的熱愛(ài)；孩子們在巷子里追逐打鬧，笑聲清脆響亮，回蕩在街巷之間。這里沒(méi)有刻意打造的商業(yè)化痕跡，只有最真實(shí)的市井生活，每一步都能感受到這座城市的溫度。
在六星街的一家老字號餐館里，我們點(diǎn)了一份手抓飯。油亮的米飯上鋪著(zhù)羊肉、胡蘿卜、葡萄干，色彩豐富，香氣撲鼻。老板是個(gè)熱情的維吾爾族大哥，見(jiàn)我們是外地來(lái)的游客，便主動(dòng)聊了起來(lái)。他說(shuō)，六星街已經(jīng)有幾十年的歷史了，以前這里住著(zhù)漢族、維吾爾族、哈薩克族等多個(gè)民族的居民，大家互相串門(mén)，分享美食，日子過(guò)得像一家人。如今，雖然游客多了，但這份鄰里間的溫情，一直沒(méi)變。
吃著(zhù)噴香的抓飯，聽(tīng)著(zhù)老板的講述，看著(zhù)窗外悠閑的行人，忽然明白：伊寧市的美，不僅在于它的自然風(fēng)光，更在于它多元文化的交融與包容。這里的建筑既有中式的飛檐翹角，也有伊斯蘭風(fēng)格的穹頂拱門(mén)；這里的語(yǔ)言既有漢語(yǔ)，也有維吾爾語(yǔ)、哈薩克語(yǔ)，不同的語(yǔ)言在街頭巷尾交織，卻絲毫不顯違和；這里的節日，無(wú)論是春節、古爾邦節還是納吾魯孜節，都能看到各族群眾一起慶祝的熱鬧場(chǎng)景。這座城市像一個(gè)溫暖的懷抱，將不同的文化緊緊擁在一起，孕育出獨特的風(fēng)情。
伊犁：從歷史深處走來(lái)的西域明珠
伊寧是伊犁哈薩克自治州的首府，而伊犁河谷，這片被天山雪水滋養的土地，從古至今都是西域最富饒、最具傳奇色彩的地方。它的故事，早已刻在歷史的長(cháng)河里，被無(wú)數人銘記。
回溯古代，伊犁是絲綢之路北道的重要樞紐。公元前138年，張騫出使西域，曾涉足這片土地，將這里的風(fēng)土人情帶回中原，從此，伊犁與中原的聯(lián)系便從未中斷。漢代時(shí)，這里是烏孫國的領(lǐng)地，細君公主、解憂(yōu)公主遠嫁烏孫的故事，至今仍在伊犁河谷流傳。她們帶來(lái)了中原的文化與技術(shù)，也將伊犁的天馬、苜蓿引入中原，促進(jìn)了兩地的交流與融合。
到了唐代，伊犁成為西域都護府管轄的重要區域，朝廷在這里設立驛站，修建城池，絲綢之路的繁榮讓伊犁成為了東西方文化交流的十字路口。從長(cháng)安出發(fā)的商隊帶著(zhù)絲綢、瓷器，經(jīng)過(guò)伊犁，前往波斯、羅馬；而西域的香料、珠寶、音樂(lè )、舞蹈，也經(jīng)伊犁傳入中原，豐富了中華文化的內涵。那時(shí)的伊犁，駝鈴聲聲，商旅不絕，是西域最繁華的地方之一。
近代以來(lái)，伊犁的名字多次出現在歷史典籍中。清代，乾隆皇帝平定準噶爾部后，在伊犁設立將軍府，管轄天山南北，伊犁成為當時(shí)新疆的政治、軍事中心?；葸h古城的鐘鼓樓、將軍府舊址，至今仍留存著(zhù)當年的印記，訴說(shuō)著(zhù)那段波瀾壯闊的歷史。清末，林則徐曾被流放伊犁，他在這里興修水利，推廣農耕，為伊犁的發(fā)展做出了重要貢獻，當地百姓為了紀念他，將他主持修建的水渠稱(chēng)為"林公渠"。
從中國到外國，伊犁的名字也早已跨越了國界。在俄國的歷史文獻中，多次提到伊犁河谷的富饒與美麗，稱(chēng)其為"中亞的糧倉"；在英國探險家的游記里，伊犁的風(fēng)光被描述為"東方的瑞士"，引得無(wú)數人向往。上世紀初，挪威探險家斯文·赫定曾深入伊犁河谷，在他的著(zhù)作中詳細記錄了這里的地理風(fēng)貌與人文風(fēng)情，讓伊犁的名字傳遍了歐洲。
如今，伊犁的美名早已傳遍世界。每年夏天，來(lái)自中國各地乃至國外的游客都會(huì )涌向這里，他們?yōu)楠殠旃返娘L(fēng)光而來(lái)，為伊犁草原的遼闊而來(lái)，為六星街的美食而來(lái)，為這里的多元文化而來(lái)。在那拉提草原上，能看到操著(zhù)不同語(yǔ)言的游客騎馬馳騁；在喀拉峻草原的鮮花節上，能看到各國攝影師舉著(zhù)相機，記錄下花海的絢爛；在伊寧的街頭，能聽(tīng)到不同國家的口音在交流著(zhù)對這座城市的喜愛(ài)。
我們來(lái)了，像無(wú)數走過(guò)這里的人一樣，被伊犁的美所打動(dòng)。站在伊犁河谷的土地上，看著(zhù)遠處的雪山、近處的草原，聽(tīng)著(zhù)街頭巷尾的歡聲笑語(yǔ)，忽然覺(jué)得：伊犁的魅力，不僅在于它的風(fēng)景有多美，歷史有多悠久，更在于它始終以開(kāi)放、包容的姿態(tài)，迎接每一個(gè)到來(lái)的人。它像一本厚重的書(shū)，每一頁(yè)都寫(xiě)滿(mǎn)了故事，等待著(zhù)人們去翻閱；它又像一杯醇厚的酒，每一口都透著(zhù)歲月的芬芳，讓人沉醉其中。
歸途的車(chē)上，腦海里不斷回放著(zhù)一路的風(fēng)景：獨庫公路的雪山草原，六星街的煙火氣息，伊寧的多元風(fēng)情，伊犁河谷的歷史回響……這些畫(huà)面交織在一起，構成了一幅立體的畫(huà)卷?；蛟S，這就是旅行的意義——不僅是看過(guò)多少風(fēng)景，更是在風(fēng)景中讀懂一方土地的故事，感受一種文化的溫度。而伊犁，這座從歷史深處走來(lái)的西域明珠，早已將它的美與故事，刻進(jìn)了每一個(gè)來(lái)過(guò)這里的人的心里。
還還沉醉在庫爾勒的驕傲嗎，可是當時(shí)伊犁因為比庫爾勒的水源充足很多，看吧就這樣無(wú)與倫比……
伊犁：西域大地上的江南詩(shī)篇
當大西洋的暖濕氣流跨越萬(wàn)里，在天山山脈的褶皺間尋得一處缺口，便有了伊犁河谷的溫潤與豐饒。這片被稱(chēng)作“塞外江南”的土地，從不是簡(jiǎn)單的地理概念，而是自然與人文共同織就的立體畫(huà)卷——雪山與草原共舞，河谷與林莽相依，各族兒女的歡歌在此交織，每一寸土地都流淌著(zhù)生命力的詩(shī)意。
一、水做的骨肉，綠鋪的錦繡
伊犁的魂，是水。伊犁河如一條碧色絲帶，自東向西蜿蜒，將雪山融水、森林溪流盡數攬入懷中，在河谷間鋪展出萬(wàn)畝良田。春日里，河畔的野杏花漫山遍野，粉白的花瓣隨微風(fēng)飄落，與青綠的草甸、遠處的皚皚雪山構成水彩畫(huà)般的層次；盛夏時(shí)，薰衣草花田鋪成紫色海洋，微風(fēng)拂過(guò)，香氣漫過(guò)山谷，連空氣都染上浪漫的甜；秋日的河谷則是金黃的世界，胡楊與白樺在陽(yáng)光下閃耀，伊犁蘋(píng)果的甜香混著(zhù)麥浪的氣息，在村落間彌漫；即便是寒冬，冰封的河面下仍有暗流涌動(dòng)，岸邊的霧凇玉樹(shù)瓊枝，勾勒出清冷而純凈的輪廓。
這里的綠，是帶著(zhù)野性的豐茂。那拉提草原的“空中草原”名副其實(shí)，站在海拔兩千多米的平臺上，腳下是沒(méi)膝的青草，點(diǎn)綴著(zhù)紅的馬蘭、黃的金蓮，遠處的云杉林如墨色的綢帶纏繞山間，牛羊似珍珠般散落在坡地，哈薩克牧人的氈房炊煙裊裊，冬不拉的琴聲順著(zhù)風(fēng)飄得很遠。而果子溝的險峻與秀美更令人稱(chēng)奇，盤(pán)山公路在峽谷中穿梭，頭頂是刀削般的巖壁，身旁是飛瀉的瀑布，谷底卻藏著(zhù)連片的野果林，春有繁花、秋有碩果，仿佛大自然在這里打翻了調色盤(pán)。
二、煙火里的風(fēng)情，時(shí)光中的沉淀
伊犁的美，從來(lái)不只在山水間，更在人間煙火里。在六星街的藍色街巷里，維吾爾族老人坐在葡萄架下抽水煙，孩子們追著(zhù)賣(mài)冰淇淋的推車(chē)奔跑，手工面包房里飄出剛出爐的包爾薩克香氣；哈薩克族的氈房里，女主人會(huì )端上熱氣騰騰的奶茶和手抓肉，男人們彈起冬不拉，歌聲里滿(mǎn)是對草原的熱愛(ài)；錫伯族的“察布查爾”大渠邊，射箭手們挽弓搭箭，傳承著(zhù)從東北遷徙而來(lái)的尚武精神。
這里的每一座小城都藏著(zhù)故事?；葸h古城的鐘鼓樓依舊矗立，曾是清代伊犁將軍府的所在地，墻磚上的斑駁痕跡，記錄著(zhù)當年邊疆治理的風(fēng)云；霍城的阿力麻里古城遺址，曾是絲綢之路北道的重鎮，馬可·波羅曾在此駐足，如今只剩下殘垣斷壁，卻仍能想見(jiàn)當年“蘋(píng)果城”的繁華；而昭蘇的夏塔古道，雪山下的木扎爾特冰川泛著(zhù)幽藍，傳說(shuō)玄奘曾沿此道西行，每一塊石頭都仿佛在低語(yǔ)著(zhù)千年的駝鈴聲。
三、鐵血與丹心：從失地之痛到故土回歸
伊犁的溫柔背后，也曾刻著(zhù)邊疆的滄桑。19世紀中葉，中亞的硝煙與沙俄的野心曾將這片土地拖入苦難——阿古柏入侵后，南疆綠洲淪為戰火焦土；沙俄強占伊犁，對當地各族百姓橫征暴斂，連河谷的蘋(píng)果都染上了血淚的滋味。彼時(shí)的清廷，正陷入“海防”與“塞防”的爭論，李鴻章一句“新疆不復，于肢體之元氣無(wú)傷”，差點(diǎn)讓這片土地從中國的版圖上割裂。
是左宗棠，以花甲之年扛起了收復河山的重擔。這位湖南老人在朝堂上據理力爭：“天山南北兩路糧產(chǎn)豐富，瓜果累累，牛羊遍野，牧馬成群……所謂千里荒漠，實(shí)為聚寶之盆?！彼钪?，失去新疆，蒙古難守；蒙古不穩，京師危矣。1876年，當他率領(lǐng)的湘軍抬著(zhù)棺材出征時(shí)，黃沙漫卷中，那口棺材不是絕望的象征，而是“不破樓蘭終不還”的誓言。
大軍行至哈密，他下令“緩進(jìn)急戰”：先修渠引水，讓荒蕪的土地長(cháng)出糧食；再練兵屯墾，讓士兵熟悉邊疆的氣候與地形。決戰時(shí)，湘軍如利刃般撕開(kāi)敵軍防線(xiàn)，從北疆的烏魯木齊到南疆的喀什噶爾，每一場(chǎng)勝利都伴隨著(zhù)各族百姓的夾道歡迎——哈薩克牧民為大軍引路，維吾爾族商人送來(lái)糧草，連白發(fā)蒼蒼的老人都捧出珍藏的瓜果，只因他們知道，這支軍隊帶來(lái)的是故土的回歸。
1881年，當《中俄伊犁條約》簽訂的消息傳來(lái)，伊犁河谷的杏花正開(kāi)得燦爛。曾紀澤在談判桌上的據理力爭，左宗棠在伊犁城外的大軍壓境，終究讓沙俄吐出了吞下去的土地。此后，新疆建省，伊犁設府，這片飽經(jīng)風(fēng)霜的土地，終于在鐵血與丹心的守護下，重新回到安寧與富饒。
如今的伊犁，依舊是那片被水滋養、被綠覆蓋的土地。雪山下的田野里，收割機正收割著(zhù)金黃的小麥；草原上的賽馬會(huì )上，騎手們策馬奔騰；口岸的貨場(chǎng)里，中歐班列載著(zhù)伊犁的蘋(píng)果與薰衣草精油駛向遠方。這里的每一縷風(fēng)，都既有江南的溫潤，又有西域的遼闊；每一寸土，都既藏著(zhù)田園的詩(shī)意，又刻著(zhù)家國的深情——這便是伊犁，一首寫(xiě)在西域大地上的永恒詩(shī)篇。
鞏乃斯：在名字與時(shí)光里生長(cháng)的秘境
一、名字里的密碼：鞏乃斯的人文基因
“鞏乃斯”四個(gè)字，是蒙古語(yǔ)寫(xiě)給天山的情書(shū)?！办柲恕币鉃椤熬G色”，“斯”是“谷地”，合起來(lái)便是“綠色的谷地”——這名字像一塊被溪流洗過(guò)的碧玉，既直白又深情。最早踏足這里的蒙古牧人，趕著(zhù)羊群翻過(guò)天山達坂時(shí)，被眼前漫到天邊的綠驚得勒住馬韁，喉間滾出的贊嘆便成了這片土地的名字。
后來(lái)，哈薩克族的氈房在草原上冒出來(lái)，像一朵朵白色的蘑菇。他們叫這里“阿熱勒”，意為“明亮的草甸”，與蒙古語(yǔ)的“綠色谷地”隔空呼應。再后來(lái)，護林人的木屋、巡山隊的帳篷扎進(jìn)林海，不同的語(yǔ)言在篝火邊碰撞，最終都融進(jìn)“鞏乃斯”三個(gè)字里。如今你問(wèn)當地人這名字的意思，老人會(huì )指著(zhù)云杉林說(shuō)：“你看那綠，是活的，會(huì )喘氣兒?！?/p>
二、時(shí)光里的故事：鞏乃斯的變與不變
這里的故事，總帶著(zhù)草木的氣息。
上世紀五十年代，第一批護林人騎著(zhù)馬進(jìn)了山。馬背上馱著(zhù)煤油燈、砍刀和能吃半個(gè)月的馕，他們在雪地里踩出的腳印，成了最早的“林區地圖”。那時(shí)候，護林員的女兒會(huì )跟著(zhù)父親在防火道旁采野草莓，把草莓汁抹在臉頰上，對著(zhù)溪流里的影子笑。
八十年代，林區通了第一條簡(jiǎn)易公路。拖拉機突突地開(kāi)進(jìn)草場(chǎng)，拉來(lái)的不是伐木工具，而是給牧民的牧草種子——這一年，國家叫停了商業(yè)采伐，伐木工人老楊把油鋸掛在墻上，轉身學(xué)起了種樹(shù)。他種的第一排云杉苗，如今已長(cháng)得比木屋還高，樹(shù)干上還留著(zhù)他當年刻下的歪扭“楊”字。
新世紀的鞏乃斯，多了些“會(huì )飛的眼睛”。無(wú)人機嗡嗡地盤(pán)旋在林海上空，紅外相機蹲在巖石后，悄悄拍下雪豹巡視領(lǐng)地的身影。護林員小周的手機里存著(zhù)幾百張照片：春天的野郁金香、夏天的馬群、秋天的蘑菇圈，還有冬天雪地里北山羊的蹄印?！拔覡敔敭斈昕柯?tīng)風(fēng)聲判斷火情，現在我看屏幕就行，”他笑著(zhù)說(shuō)，“但他說(shuō)的‘樹(shù)會(huì )說(shuō)話(huà)’，我好像也聽(tīng)懂了?！?/p>
三、四季的魔術(shù)：鞏乃斯的色彩輪回
若說(shuō)鞏乃斯是位畫(huà)家，四季便是她調弄的顏料，每一筆都濃得化不開(kāi)。
春天是被解凍的溪流叫醒的。三月底，雪水沿著(zhù)云杉樹(shù)干往下淌，在樹(shù)根處積成小小的水洼，倒映著(zhù)還沒(méi)褪盡的殘雪。野百合最先探出頭，粉白色的花瓣裹著(zhù)金邊，在寒風(fēng)里輕輕搖晃。牧人的轉場(chǎng)隊伍來(lái)了，馬蹄踏碎薄冰，羊群像一團流動(dòng)的白云，把草原啃出第一片嫩黃。這時(shí)候的鞏乃斯，空氣里都是甜的——那是融雪混著(zhù)草芽的味道。
夏天是潑灑開(kāi)來(lái)的綠。云杉林把影子鋪得厚厚的，陽(yáng)光只能透過(guò)葉縫篩下點(diǎn)點(diǎn)碎金。草原上的蒲公英開(kāi)瘋了，風(fēng)一吹，白色的絨毛便帶著(zhù)種子飛向遠方。哈薩克族的姑娘們穿著(zhù)彩色的連衣裙，騎著(zhù)馬在草甸上追逐，銀飾的叮當聲比百靈鳥(niǎo)的歌還脆。暴雨來(lái)得突然，烏云壓在山頂時(shí)，整個(gè)谷地都暗下來(lái)，雨珠砸在帳篷上噼啪響，雨后卻會(huì )鉆出無(wú)數蘑菇，白的、黃的、帶花紋的，像星星掉在了草里。
秋天是鞏乃斯最任性的時(shí)刻。九月一到，仿佛有人在云杉林里撒了把金粉，林間的歐洲山楊突然就黃了，黃得比向日葵還張揚。山腳下的野山楂紅了，摘一顆放進(jìn)嘴里，酸得人直瞇眼，卻忍不住再摘一顆。牧民們忙著(zhù)打草，捆好的草垛在草原上堆成一座座小金字塔，遠遠望去，像給大地戴了串珍珠項鏈。最妙的是清晨的霧，乳白色的霧靄纏在半山腰，把遠處的雪峰遮得只剩個(gè)尖頂，走在霧里，仿佛腳踩著(zhù)云。
冬天是被雪覆蓋的寂靜。十一月開(kāi)始，雪一場(chǎng)接一場(chǎng)地下，把林海變成白色的童話(huà)。云杉樹(shù)彎著(zhù)腰，枝椏上積著(zhù)厚厚的雪，像穿了件白棉襖。這時(shí)候的鞏乃斯，安靜得能聽(tīng)見(jiàn)雪花落在睫毛上的聲音。但別以為這里睡著(zhù)了：雪地里藏著(zhù)野兔的跑道，雪堆下埋著(zhù)冬眠的旱獺，太陽(yáng)出來(lái)時(shí)，雪面反射的光晃得人睜不開(kāi)眼，卻能看見(jiàn)遠處的馬群呼出的白氣，像一團團棉花糖。
四、不變的，是鞏乃斯的呼吸
從蒙古牧人的馬蹄到無(wú)人機的螺旋槳，從煤油燈的微光到紅外相機的夜視鏡，鞏乃斯的故事在變，但有些東西始終沒(méi)變。
比如清晨的炊煙，不管是氈房的還是木屋的，都慢悠悠地往天上飄；比如溪流的方向，千萬(wàn)年來(lái)都朝著(zhù)同一個(gè)出口奔去；比如護林人看樹(shù)的眼神，和七十年前那位老護林人一模一樣——那里面有敬畏，有溫柔，還有一種把根扎在這里的篤定。
秋天來(lái)的時(shí)候，站在鞏乃斯的山頂往下看，會(huì )明白為什么這里的名字里藏著(zhù)“綠色”：即使楊樹(shù)葉黃了，云杉依舊綠得深沉，草甸褪成了金褐色，卻在土里憋著(zhù)明年的綠。這大概就是鞏乃斯的秘密：她的四季在變，故事在變，卻永遠在生長(cháng)，像那片永遠年輕的云杉林，也像那些守著(zhù)她的人。
博斯騰湖：內陸明珠的傳奇與變遷
在廣袤無(wú)垠的中國西北大地，新疆維吾爾自治區天山山脈南部、焉耆盆地東南部的博湖縣境內，靜臥著(zhù)一顆璀璨的明珠——博斯騰湖。它不僅是新疆面積最大的湖泊，更是中國最大的內陸淡水吞吐湖 ，以其獨特的自然風(fēng)光和深厚的歷史文化底蘊，吸引著(zhù)無(wú)數游客與研究者的目光。
一、博斯騰湖的自然風(fēng)貌
博斯騰湖呈扁平碟形，東西長(cháng)度約為55千米，南北寬度約為25千米 ，湖面面積1030平方千米，湖面平均水位海拔1048米。其水域遼闊，湖體分為大湖區和小湖區兩部分，大湖的面積近千平方公里，小湖的面積僅有百余平方公里 。它宛如一片巨大的藍色綢緞，鑲嵌在沙漠與綠洲之間，湖水清澈湛藍，在陽(yáng)光的照耀下波光粼粼，如夢(mèng)如幻。
博斯騰湖的形成可以追溯到遙遠的地質(zhì)年代，大約8億年前，地質(zhì)運動(dòng)造就了封閉的焉耆盆地，位于塔里木盆地的邊緣地帶，天山山脈的冰雪融水不斷匯聚，最終形成了這片美麗的湖泊 。其主要補給水源是開(kāi)都河，開(kāi)都河從西北方向奔騰而來(lái)，為博斯騰湖帶來(lái)了源源不斷的生機與活力。開(kāi)都河的河水清澈甘甜，攜帶了豐富的礦物質(zhì)和營(yíng)養物質(zhì)，滋養著(zhù)博斯騰湖的每一寸水域。同時(shí)，博斯騰湖又是孔雀河的源頭，湖水從西南部溢出，形成了孔雀河，穿鐵門(mén)關(guān)峽谷，進(jìn)入庫爾勒地區，最后匯入羅布泊 。
景區水熱條件較好，西南區域分布有大量的蘆葦和睡蓮 。那大片的蘆葦蕩，猶如一片綠色的海洋，微風(fēng)拂過(guò)，蘆葦沙沙作響，仿佛在演奏一首美妙的自然交響曲。這里是中國四大葦區之一，蘆葦的面積達數十平方公里，它們不僅為眾多生物提供了棲息地，還具有重要的經(jīng)濟價(jià)值，可用于造紙、編織等行業(yè)。而睡蓮則宛如嬌羞的少女，靜靜地綻放在湖面上，粉色、白色的花朵與翠綠的荷葉相互映襯，美不勝收，這里也是中國最大的野生睡蓮基地 。
博斯騰湖所在地區屬溫帶大陸性荒漠氣候，春季干旱少雨，大地從沉睡中慢慢蘇醒，湖邊的蘆葦開(kāi)始抽出嫩綠的新芽；夏季干燥炎熱，陽(yáng)光強烈，湖水溫度升高，吸引著(zhù)眾多游客前來(lái)避暑、游泳；秋季降溫迅速，湖邊的樹(shù)葉逐漸變黃，與湛藍的湖水、潔白的蘆葦花構成了一幅色彩斑斕的畫(huà)卷；冬季寒冷，湖面冰封，整個(gè)湖泊宛如一個(gè)巨大的溜冰場(chǎng)，成為人們進(jìn)行冰上運動(dòng)的好去處 。在不同的季節里，博斯騰湖展現出截然不同的魅力，每一季都有其獨特的韻味。
二、博斯騰湖的歷史變遷
博斯騰湖有著(zhù)悠久而豐富的歷史，其名稱(chēng)在不同的歷史時(shí)期也有所變化。古稱(chēng)西海，北魏酈道元《水經(jīng)注》稱(chēng)為敦薨浦，西漢《漢書(shū)·西域傳》稱(chēng)為焉耆近海，《隋書(shū)》記載此湖有“魚(yú)、鹽、蒲、葦之利” ，唐稱(chēng)為“魚(yú)?！?，清代中期定名為博斯騰湖 ?！安┧跪v”在蒙古語(yǔ)中意為“站立”，“淖爾”意為湖泊 。
春秋戰國時(shí)期（公元前770 - 221），開(kāi)都河上下游一帶有敦薨人活動(dòng)，后來(lái)，由于車(chē)師人的興起，敦人漸移至河西走廊的敦煌地區 。此后，在博斯騰湖的北岸西岸都有先民放牧耕種，博斯騰湖西、北、南部在2600 - 2700年前就有人類(lèi)在此生存 。西漢宣帝神爵二年（公元前60年），西漢王朝在西域設立都護府，博湖地區成為古代三十六國之一的焉耆國地 。焉耆古國依托博斯騰湖的豐富資源，發(fā)展農業(yè)和畜牧業(yè)，逐漸繁榮起來(lái)?！稘h書(shū)》中記載焉耆“去長(cháng)安七千三百里，有戶(hù)四千，人口三萬(wàn)二千一百，軍隊六千人……近海水多魚(yú)” ，這里的“近?！敝傅木褪遣┧跪v湖，足見(jiàn)當時(shí)博斯騰湖漁業(yè)資源的豐富。
在歷史的長(cháng)河中，博斯騰湖地區經(jīng)歷了多次政權更迭和民族遷徙。公元1209年，高昌回鶻宣布脫離西遼王朝。1218年，元太祖孛兒只斤鐵木真率領(lǐng)蒙古族完全統治了西域，博斯騰湖地區成為蒙古國汗國帳牧之地，并被成吉思汗的二子察合臺封為領(lǐng)地，以韃靼人為主 。元朝時(shí)期，它隸屬于東察合臺汗國 。到了明代，東察合臺汗國的馬黑麻汗將焉耆一帶（包括現博湖地域）封予其弟阿布拉因，引發(fā)了其侄馬黑麻虎答遍迭的反叛，后者獨占封地長(cháng)達50年 。1399年，西蒙古衛拉特四部在天山北麓興起。1452年，衛拉特部酋長(cháng)也先開(kāi)始占領(lǐng)哈密，并逐步向天山南部的焉耆一帶深入，但未能占領(lǐng) 。1513年，吐蕃勢力恢復并開(kāi)始入侵哈密。思宗崇禎元年，和碩特部也長(cháng)驅徒牧轉移到青海 。然而，唯一強大的準噶爾部仍在天山南北掌握巨大的統治實(shí)力 。1677年，噶爾丹進(jìn)兵焉耆、吐魯番等地，支持白山派，打擊黑山派，控制整個(gè)南疆 。
1720年，準噶爾部裹脅吐魯番一帶的居民數千戶(hù)于焉耆，導致焉耆地區人口大增，難民大量開(kāi)荒種地 。1758年，清政府派兵平定了準噶爾部的叛亂，并進(jìn)軍南疆平定了大小和卓的叛亂 。在焉耆設立喀喇沙爾辦事大臣，駐扎600人，一面管理焉耆、庫爾勒、輪臺、尉犁一帶，一面進(jìn)行兵屯，發(fā)展農業(yè)生產(chǎn) 。乾隆三十八年（1773年），吐?tīng)栰杼夭坑升S爾南遷至珠勒都斯，并被清政府重新劃分牧界 。和碩特左、中、右三旗放牧于東至烏什塔拉，東庫克納克山，西至小珠勒都斯，南至開(kāi)都河北岸，北至察汗通格山，歸喀喇沙爾辦事大臣兼管 。自此，和碩特部十蘇木一直駐牧于開(kāi)都河下游的博斯騰湖西北部和庫魯克塔格山一帶 。
20世紀30年代，博斯騰湖水量處于較低的水平，1935年博斯騰湖面積大約620平方千米 。隨著(zhù)時(shí)代的發(fā)展和人類(lèi)活動(dòng)的影響，博斯騰湖的面積和生態(tài)環(huán)境也發(fā)生了一系列變化。2000年，博斯騰湖的面積達到了1185平方千米 。但在發(fā)展過(guò)程中，博斯騰湖也面臨著(zhù)諸多問(wèn)題，如大規模開(kāi)發(fā)導致湖水水位波動(dòng)劇烈、礦化度增加、生物多樣性減少，流域生態(tài)環(huán)境安全受到威脅 。過(guò)去，隨著(zhù)博斯騰湖流域周邊縣市及農牧團場(chǎng)大規模農業(yè)生產(chǎn)、工業(yè)建設以及人口逐年增加，來(lái)自上游的工業(yè)廢水、生活污水、農田排水直接或間接排入湖內，對水質(zhì)造成影響，污染物含量上升 ，博斯騰湖一度“病”了 。湖畔濕地退化，湖水面積縮減，水質(zhì)下降，往博斯騰湖輸水的黃水溝都斷流了 。
為了保護博斯騰湖的生態(tài)環(huán)境，當地政府采取了一系列措施。先后研究并編制出臺了《開(kāi)都河流域生態(tài)環(huán)境保護條例》《巴音郭楞蒙古自治州博斯騰湖水生態(tài)環(huán)境保護及污染防治條例》等20余項法規、制度、辦法，形成了較為完整的流域管理制度體系 。通過(guò)科學(xué)治理，連續5年從開(kāi)都河向黃水溝生態(tài)調水7.26億立方米，促進(jìn)了博斯騰湖水體循環(huán)；同時(shí)嚴格控制農業(yè)用水和灌溉面積，嚴厲打擊非法開(kāi)荒和取水行為 。經(jīng)過(guò)綜合治理，博斯騰湖水質(zhì)總體已接近Ⅲ類(lèi)水質(zhì)標準 ，野生鳥(niǎo)類(lèi)品種和數量也不斷增加，據觀(guān)測有198種、數十萬(wàn)只鳥(niǎo)類(lèi)在遷徙過(guò)程中途經(jīng)博斯騰湖 。如今，博斯騰湖在人們的努力下，逐漸恢復了往日的生機與活力。
三、博斯騰湖的文化內涵
博斯騰湖不僅是自然的杰作，更是文化的寶庫，蘊含著(zhù)豐富多樣的文化內涵。
西海文化傳頌著(zhù)博斯騰與尕亞的美麗愛(ài)情故事 。傳說(shuō)中，博斯騰是一位勇敢的青年，尕亞是一位美麗的姑娘，他們在博斯騰湖畔相遇、相愛(ài)。然而，他們的愛(ài)情遭到了惡勢力的阻撓，博斯騰為了保護尕亞和這片美麗的湖泊，與惡勢力展開(kāi)了殊死搏斗。最終，他們的愛(ài)情感動(dòng)了上天，化作了博斯騰湖和周?chē)纳酱?，永遠守護著(zhù)這片土地。這個(gè)故事在當地廣為流傳，成為了人們對美好愛(ài)情和家園守護的象征。
漁文化展示出獨具特色的祭湖儀式、漁歌、漁船等民俗風(fēng)情 。每年的特定時(shí)節，當地的漁民們都會(huì )舉行盛大的祭湖儀式，他們懷著(zhù)敬畏之心，向湖神獻上祭品，祈求湖神保佑漁業(yè)豐收、平安吉祥 。漁歌則是漁民們在勞作過(guò)程中創(chuàng )作的歌曲，歌聲悠揚，充滿(mǎn)了對生活的熱愛(ài)和對大自然的贊美 。那些造型獨特的漁船，不僅是漁民們捕魚(yú)的工具，更是漁文化的載體，見(jiàn)證了一代又一代漁民的生活。
西游文化也在這里留下了深刻的印記，流傳著(zhù)《西游記》中沙僧老家流沙河（開(kāi)都河）、白龍馬故里西海的經(jīng)典篇章 。開(kāi)都河作為博斯騰湖的主要補給水源，與博斯騰湖緊密相連?！段饔斡洝返墓适聻檫@片土地增添了神秘而奇幻的色彩，吸引著(zhù)眾多西游文化愛(ài)好者前來(lái)探尋。
西域文化記載著(zhù)張騫、班超出使西域曾在此飲馬休憩 。在古代，博斯騰湖地區是絲綢之路中道上的重要節點(diǎn) ，張騫、班超等使者肩負著(zhù)使命，穿越茫茫沙漠和戈壁，來(lái)到這里。他們在博斯騰湖畔飲馬休憩，補充給養，繼續踏上西行的征程。他們的足跡不僅促進(jìn)了東西方的貿易往來(lái)，也帶來(lái)了文化的交流與融合。
東歸文化講述著(zhù)衛拉特蒙古四部落之一的和碩特部依博斯騰湖而居，承載著(zhù)和碩特部落震驚世界的東歸歷史 。1771年，土爾扈特部在渥巴錫的率領(lǐng)下，為了擺脫沙俄的殘酷統治，踏上了東歸之路。和碩特部作為土爾扈特部的一部分，也參與了這次偉大的遷徙 。他們歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦，回到祖國的懷抱，在博斯騰湖周邊定居下來(lái)，繁衍生息。東歸文化體現了中華民族的凝聚力和向心力，以及對祖國的深深眷戀。
此外，石油文化、馬蘭文化、紅色軍墾文化、花兒文化等也在沿湖各景點(diǎn)落地生根 。石油文化見(jiàn)證了當地石油工業(yè)的發(fā)展歷程；馬蘭文化與中國核工業(yè)的發(fā)展息息相關(guān)，馬蘭基地曾為中國的國防事業(yè)做出了重要貢獻；紅色軍墾文化則展現了老一輩軍墾戰士艱苦奮斗、無(wú)私奉獻的精神；花兒文化作為一種獨特的民間藝術(shù)形式，在當地廣泛流傳，豐富了人們的精神文化生活。
四、博斯騰湖的旅游發(fā)展
憑借著(zhù)得天獨厚的自然景觀(guān)和豐富的文化資源，博斯騰湖的旅游業(yè)近年來(lái)蓬勃發(fā)展。2002年，博斯騰湖被評為國家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區；2004年，被評為西部大開(kāi)發(fā)“新疆十大風(fēng)景名勝旅游區”；2014年5月，博斯騰湖景區被評為國家5A級旅游景區 ，成為新疆第八家國家5A旅游景區 ，2016年博斯騰湖景區入選“十三五”國家遺產(chǎn)名錄 。
博斯騰湖景區擁有眾多景點(diǎn)，如大河口（西海漁村）、蓮花湖、阿洪口、楊水站、白鷺洲和金沙灘等 。大河口景區湖濱沙灘綿延，游客可以在這里體驗沙灘漫步、水上娛樂(lè )項目，欣賞壯麗的湖景日落 。光著(zhù)腳丫走在細膩的沙灘上，感受著(zhù)沙子的溫暖，沐浴著(zhù)陽(yáng)光，仿佛置身于海邊度假勝地。這里的海鷗對馕情有獨鐘，只要拿著(zhù)馕，一群海鷗就會(huì )圍著(zhù)你打轉，爭著(zhù)搶著(zhù)吃，因此被稱(chēng)為“馕鷗” ，這也成為了大河口景區的一大特色景觀(guān)。游客還可以乘坐快艇、游艇，風(fēng)馳電掣般地在湖面上穿梭，感受速度與激情，或者悠閑地欣賞湖光山色，遠處連綿的山脈與湛藍的湖水相互映襯，構成了一幅絕美的畫(huà)卷 。
蓮海世界（阿洪口）萬(wàn)畝野生睡蓮與蘆葦蕩相映成趣，乘船穿行其中，宛如置身江南水鄉 。這里的睡蓮品種繁多，花朵嬌艷欲滴，在微風(fēng)中輕輕搖曳，仿佛在向游客展示著(zhù)它們的美麗。蘆葦蕩則是鳥(niǎo)兒的天堂，各種水鳥(niǎo)在這里棲息、繁衍，游客可以聽(tīng)到鳥(niǎo)兒歡快的歌聲，看到它們靈動(dòng)的身影。
白鷺洲是湖中沙洲，棲息著(zhù)眾多水鳥(niǎo)，是觀(guān)鳥(niǎo)和攝影的絕佳地點(diǎn) 。在這里，游客可以近距離觀(guān)察到白鷺、鸕鶿、天鵝等鳥(niǎo)類(lèi)的生活習性，用相機記錄下它們美麗的瞬間。金沙灘被譽(yù)為新疆夏威夷，沙質(zhì)細膩，湖水清澈，適合游泳、日光浴 ，是游客們夏日消暑的理想之地。
為了滿(mǎn)足游客的需求，當地不斷完善旅游設施和服務(wù)。環(huán)博斯騰湖建設了13個(gè)旅游景點(diǎn)、65家星級農家樂(lè )、11家旅游民宿、12家鄉村旅游點(diǎn) 。游客可以品嘗到當地的特色美食，如博斯騰湖盛產(chǎn)的鯉魚(yú)、草魚(yú)、螃蟹等，品嘗鮮美的全魚(yú)宴 。還可以參與各種民俗活動(dòng)，體驗當地的傳統文化。
博湖縣還依托博斯騰湖國家5A級旅游景區這塊“金字招牌”，不斷豐富文化旅游業(yè)態(tài)，舉辦冰雪季、開(kāi)湖季、賽馬大會(huì )、燈光秀等活動(dòng) 。開(kāi)湖季的“頭魚(yú)”拍賣(mài)會(huì )更是吸引了眾多游客的關(guān)注，這種“漁旅融合”的方式，不僅把外地游客“請進(jìn)來(lái)”，也把當地的水產(chǎn)品“帶出去”，加快了生態(tài)旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展 。
在發(fā)展旅游業(yè)的同時(shí)，博斯騰湖也注重生態(tài)保護，堅持在發(fā)展中保護，在保護中發(fā)展的理念 。通過(guò)實(shí)施禁漁期專(zhuān)項治理、人工增殖放流等措施，有效增加博斯騰湖魚(yú)類(lèi)種群數量，使博斯騰湖漁業(yè)資源得到有效保護，生態(tài)環(huán)境持續改善 。如今的博斯騰湖，正以其獨特的魅力，吸引著(zhù)越來(lái)越多的游客前來(lái)觀(guān)光旅游，成為了新疆旅游的一張亮麗名片。
博斯騰湖，這顆鑲嵌在中國西北大地上的內陸明珠，它承載著(zhù)億萬(wàn)年的地質(zhì)變遷，見(jiàn)證了數千年的歷史風(fēng)云，蘊含著(zhù)豐富多彩的文化內涵，展現出如詩(shī)如畫(huà)的自然景觀(guān)。它既是大自然的慷慨饋贈，也是人類(lèi)文明的寶貴財富。在未來(lái)的日子里，希望博斯騰湖能夠在人們的關(guān)愛(ài)與保護下，繼續綻放出它獨特的光彩，為世界呈現出一個(gè)更加美麗、迷人的博斯騰湖。
探秘博斯騰湖：大自然饋贈的富硒寶庫
在祖國西北邊陲的新疆，有一顆璀璨的明珠，它就是博斯騰湖。這是中國最大的內陸淡水湖，宛如一片廣袤無(wú)垠的藍色綢緞，靜臥于天山南麓的焉耆盆地東南部。博斯騰湖水域遼闊，碧波蕩漾，水域面積達1646平方公里 ，其湖水主要由天山冰雪融水匯聚而成，水源清澈純凈，仿佛是大自然用最純粹的方式為這片土地獻上的厚禮。
博斯騰湖不僅以其宏大的水域面積和秀美的自然風(fēng)光聞名遐邇，更在近年因一項重大發(fā)現而備受矚目——它被證實(shí)為“中國第一富硒湖”。中國地質(zhì)調查局西安地質(zhì)調查中心土地質(zhì)量地球化學(xué)調查團隊，在對南疆地區湖泊濕地底泥中化學(xué)元素進(jìn)行深入分析后，驚喜地發(fā)現博斯騰湖底泥硒元素含量均值達到0.63毫克/千克 ，在全國主要淡水湖泊中獨占鰲頭。這一數據的背后，是大自然歷經(jīng)漫長(cháng)歲月精心雕琢的結果。
追溯博斯騰湖富硒的根源，侏羅紀炭質(zhì)泥頁(yè)巖扮演著(zhù)至關(guān)重要的角色。它作為最初始的硒物源，在歲月的長(cháng)河中，硒元素經(jīng)地表水長(cháng)期搬運，以水溶態(tài)和懸浮態(tài)的形式，不辭辛勞地遷移，最終在這片廣闊的湖區聚集累積，形成了如今穩定、持續的富硒沉積層 。這一過(guò)程就像是一場(chǎng)跨越時(shí)空的接力賽，每一個(gè)環(huán)節都緊密相連，缺一不可，最終造就了博斯騰湖獨一無(wú)二的富硒資源。
富硒的博斯騰湖，就像一個(gè)神奇的生命搖籃，滋養出了種類(lèi)繁多且品質(zhì)卓越的富硒生物。在這片富饒的水域中，生活著(zhù)鯉魚(yú)、五道黑、池沼公魚(yú)等32種魚(yú)類(lèi) ，其中有10種天然有機富硒生鮮水產(chǎn)，經(jīng)檢測富硒率高達92.5% 。這些富硒魚(yú)不僅肉質(zhì)鮮美，營(yíng)養更是豐富。它們肌肉中的硒含量呈現出獨特的規律：肉食性魚(yú)＞雜食性魚(yú)＞草食性魚(yú)，底棲性魚(yú)＞中上層魚(yú)，且小湖區的魚(yú)硒含量高于大湖區 。這種奇妙的差異，與魚(yú)類(lèi)的生活習性、棲息環(huán)境息息相關(guān)，也讓博斯騰湖的富硒魚(yú)更具神秘色彩。
除了魚(yú)類(lèi)，博斯騰湖的湖草也在富硒的環(huán)境中茁壯成長(cháng)。湖中的水草豐茂，它們在吸收湖水養分的同時(shí)，也富集了硒元素。這些富硒湖草，成為了魚(yú)類(lèi)天然的優(yōu)質(zhì)飼料，進(jìn)一步促進(jìn)了魚(yú)類(lèi)的健康生長(cháng)，形成了一個(gè)良性的生態(tài)循環(huán)。而湖邊那大片大片隨風(fēng)搖曳的蘆葦，同樣享受著(zhù)富硒湖水的潤澤。它們不僅是博斯騰湖一道獨特的風(fēng)景線(xiàn)，更是眾多鳥(niǎo)類(lèi)棲息的家園。
當你來(lái)到博斯騰湖，除了能看到清澈的湖水、翠綠的蘆葦和嬉戲的飛鳥(niǎo)，運氣好的話(huà)，還能邂逅湖邊的野馬。這些自由奔放的生靈，在這片富硒的土地上覓食、休憩。它們吃著(zhù)富含硒元素的青草，飲著(zhù)富硒的湖水，身體也變得更加健壯。它們是大自然的孩子，與博斯騰湖的一切和諧共生，共同演繹著(zhù)生命的奇跡。
當然，博斯騰湖富硒資源最大的受益者還是人類(lèi)。硒，作為一種對人體健康有著(zhù)重要作用的微量元素，被譽(yù)為“生命的火種”“抗癌之王” 。長(cháng)期食用博斯騰湖的富硒魚(yú)，人們可以補充身體所需的硒元素，增強免疫力，預防多種疾病。對于當地居民來(lái)說(shuō)，博斯騰湖的富硒魚(yú)是上天賜予的健康美食；對于游客而言，品嘗一頓鮮美的富硒魚(yú)宴，不僅是滿(mǎn)足味蕾的享受，更是一次健康養生的體驗。
博湖縣敏銳地捕捉到了博斯騰湖富硒資源的巨大潛力，秉持著(zhù)“在保護中發(fā)展，在發(fā)展中保護”的理念 ，積極推動(dòng)富硒產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。一方面，嚴格執行禁漁期相關(guān)規定，設定生態(tài)紅線(xiàn)，定期開(kāi)展巡湖和增殖放流活動(dòng) ，確保漁業(yè)資源的可持續發(fā)展，讓博斯騰湖的富硒魚(yú)能夠生生不息。另一方面，引入現代化生態(tài)養殖技術(shù)，對富硒魚(yú)進(jìn)行科學(xué)養殖和管理，提升魚(yú)的品質(zhì)和產(chǎn)量。同時(shí)，大力發(fā)展水產(chǎn)品精深加工產(chǎn)業(yè)鏈，打造出了極具地域特色的“博湖富硒魚(yú)”品牌 ，讓博斯騰湖的富硒魚(yú)走出新疆，走向全國。
博斯騰湖的富硒資源與生態(tài)旅游也實(shí)現了完美融合。如今，越來(lái)越多的游客慕名而來(lái)，他們乘船穿梭在蘆葦蕩中，欣賞著(zhù)百鳥(niǎo)翔集的濕地奇觀(guān)；漫步在湖邊沙灘，感受著(zhù)微風(fēng)拂面的愜意；品嘗著(zhù)美味的富硒魚(yú)宴，體驗著(zhù)獨特的飲食文化。富硒產(chǎn)業(yè)與生態(tài)旅游的協(xié)同發(fā)展，不僅為當地群眾開(kāi)辟了增收致富的新途徑，也讓更多的人了解到博斯騰湖的魅力，讓這片富硒寶地煥發(fā)出勃勃生機。
從廣袤的湖面到豐富的生物資源，從獨特的富硒寶藏到蓬勃發(fā)展的產(chǎn)業(yè)，博斯騰湖就像一本讀不完的書(shū)，每一頁(yè)都寫(xiě)滿(mǎn)了大自然的奧秘和人類(lèi)與自然和諧共生的故事。它是大自然饋贈的富硒寶庫，是生命的樂(lè )園，也是新疆大地上一顆永不褪色的璀璨明珠，在未來(lái)的歲月里，將繼續散發(fā)著(zhù)獨特的光芒，造福著(zhù)一方百姓，吸引著(zhù)八方來(lái)客。
初到新疆，霍啟剛就被這里的一切深深震撼。從飛機舷窗俯瞰，連綿的天山山脈、廣袤的戈壁灘與綠洲相互交織，構成雄渾壯闊的畫(huà)面，真正讓他體會(huì )到什么叫幅員遼闊。
抵達烏魯木齊后，他一頭扎進(jìn)大巴扎。熱鬧的氛圍、琳瑯滿(mǎn)目的民族手工藝品、熱情的商戶(hù)，都讓他目不暇接 。他好奇地觀(guān)察著(zhù)攤位上的手工地毯、民族樂(lè )器，詢(xún)問(wèn)著(zhù)制作工藝。民間藝人歡快的彈布爾與手鼓演奏，也讓他沉浸其中。
品嘗新疆美食時(shí)，剛出爐的馕麥香四溢，他和老板娘親切交流，詢(xún)問(wèn)制作方法并合影?；魡傉f(shuō)，這一趟新疆之行，所見(jiàn)所聞都讓他對這片土地有了全新的認知。
博斯騰湖畔的夏日奇遇：沙與水的溫柔絮語(yǔ)
車(chē)子駛離庫爾勒市區時(shí)，戈壁灘的風(fēng)正卷著(zhù)細碎的沙礫打在車(chē)窗上，發(fā)出沙沙的輕響。同行的本地人說(shuō)，再往南走，就能看見(jiàn)博斯騰湖了——那是天山腳下的一塊藍寶石，而湖邊的明沙山，是老天爺撒在寶石邊的一把碎金。我對“明沙山”這三個(gè)字格外好奇，明明是沙丘，為何要冠以“明”字？直到雙腳踏上那片沙地的瞬間，才恍然大悟。
七月的正午，陽(yáng)光把沙子曬得發(fā)亮，每一粒石英砂都像被鍍了層碎鉆，踩上去時(shí)，腳下的光芒會(huì )順著(zhù)趾縫往上竄，連影子都染上了一層暖融融的金邊。當地人說(shuō)，這沙子“明”得很，不僅是顏色亮，連性子都敞亮——熱得直接，暖得徹底，不像別處的沙，要么悶在地表發(fā)蔫，要么被風(fēng)一吹就遮天蔽日。我脫了鞋，光腳踩上去的剎那，先是“嘶”地吸了口涼氣——真燙啊，像是踩在剛出鍋的熱炕上，可沒(méi)過(guò)幾秒，那股灼熱就順著(zhù)腳底往骨頭縫里鉆，不是灼痛，反倒像有無(wú)數只溫軟的小手在輕輕摩挲。
沿著(zhù)沙丘緩坡慢慢走，沙子從腳面漫上來(lái)，沒(méi)過(guò)腳踝，又順著(zhù)腳跟往下滑。走得久了，腳心竟滲出細密的汗，可奇怪的是，平日里總發(fā)涼的腳踝和小腿，此刻卻像揣了個(gè)小暖爐。忽然想起出發(fā)前母親叮囑的“涌泉穴怕涼”，低頭看時(shí)，腳心正被沙子裹得嚴實(shí)，那股暖意順著(zhù)穴位往上爬，像藤蔓似的纏上膝蓋，再漫過(guò)腰腹，最后連指尖都泛著(zhù)熱意。我停下腳步，蹲在沙地上，用手掬起一捧沙——沙子細得像篩過(guò)的面粉，攥在手里能從指縫流成金瀑布，落在地上時(shí)，竟帶著(zhù)淡淡的草木香。本地人說(shuō)，這沙子里混著(zhù)湖底的淤泥和甘草根的碎屑，埋在里面能治風(fēng)濕，難怪走了沒(méi)多遠，膝蓋的舊疾就不酸了，連呼吸都變得順暢起來(lái)。
沙丘腳下圍了不少人，都是來(lái)做沙療的。有人把自己埋在沙里，只露出腦袋，臉上蓋著(zhù)塊花頭巾，嘴角卻掛著(zhù)笑；有老人拄著(zhù)拐杖來(lái)的，往沙地上一坐，脫了鞋襪往沙子里一埋，沒(méi)一會(huì )兒就直拍大腿：“舒坦！比家里的電熱毯得勁！”孩子們最是快活，光著(zhù)屁股在沙地上打滾，把沙子抹得滿(mǎn)臉都是，被大人拽起來(lái)時(shí)，活像個(gè)會(huì )跑的沙娃娃。我找了塊背陰的沙丘坐下，把腳埋進(jìn)沙里，看遠處的博斯騰湖在陽(yáng)光下閃著(zhù)粼粼波光。湖水是碧綠色的，像塊被陽(yáng)光曬暖的翡翠，岸邊的蘆葦蕩隨風(fēng)搖晃，驚起一群白鷺，翅膀掠過(guò)水面時(shí)，帶起一串細碎的銀珠。
走得乏了，就往湖邊的駱駝場(chǎng)去。牽駱駝的老漢皮膚黝黑，笑起來(lái)露出兩排白牙，他拍著(zhù)駱駝的脖子說(shuō)：“這畜生通人性，知道客人怕曬，走得慢著(zhù)呢?！蔽曳鲋?zhù)駝峰跨上去，駱駝“哼哧”一聲站起來(lái)，身子微微一晃，倒比想象中穩當。陽(yáng)光透過(guò)駱駝的鬃毛灑下來(lái)，在身上投下斑駁的影子，駝鈴“叮鈴鈴”地響，和著(zhù)湖水的拍岸聲，倒像支天然的歌謠。駱駝沿著(zhù)湖岸慢慢走，蹄子踩在水邊的軟沙上，留下一個(gè)個(gè)淺淺的腳印，很快又被湖水漫過(guò)，沖得無(wú)影無(wú)蹤。
走到湖心的蓮池時(shí)，我忍不住吸了口氣——滿(mǎn)湖的荷花正開(kāi)得熱鬧，粉的、白的、帶著(zhù)金邊的，一朵挨著(zhù)一朵，荷葉像撐開(kāi)的綠傘，托著(zhù)滾圓的露珠，風(fēng)一吹就晃悠悠地打轉。駱駝竟懂情趣，停在水邊不肯走，伸長(cháng)脖子去夠荷葉上的露珠，逗得我直笑。老漢在旁邊喊：“坐穩咯，要過(guò)水啦！”話(huà)音剛落，駱駝就邁開(kāi)步子往水里去，湖水漫過(guò)它的蹄子，濺起一圈圈漣漪，驚得躲在荷葉下的小魚(yú)“嗖”地竄遠了。荷葉擦著(zhù)我的胳膊掠過(guò)，帶著(zhù)淡淡的清香，花瓣上的水珠沾在袖子上，涼絲絲的，倒把剛才的燥熱都驅散了。
騎完駱駝，又去牽了匹馬。馬是本地的伊犁馬，毛色像緞子似的發(fā)亮，騎手牽著(zhù)韁繩說(shuō)：“這馬膽子大，敢往深水里走?！蔽椅站o馬韁，馬輕輕打了個(gè)響鼻，便沿著(zhù)荷花池的邊緣小跑起來(lái)。馬蹄踏在水面上，濺起的水花打在荷葉上，震得露珠滾落，掉進(jìn)水里“噗”地一聲。荷花離得極近，伸手就能摸到花瓣，軟乎乎的，像嬰兒的臉蛋，花蕊里的花粉沾在指尖，黃澄澄的，帶著(zhù)股甜香。跑過(guò)一片蘆葦蕩時(shí)，驚起一群水鳥(niǎo)，撲棱棱地飛起來(lái)，翅膀掃過(guò)蘆葦，發(fā)出“沙沙”的聲響，倒把馬嚇了一跳，放慢了腳步，委屈地甩了甩尾巴。
不知不覺(jué)，太陽(yáng)就往西斜了，把湖水染成了一片金紅。荷花的影子被拉得很長(cháng)，貼在水面上，像幅流動(dòng)的油畫(huà)。我坐在湖邊的沙地上，看著(zhù)駱駝和馬在遠處的水邊休憩，老漢們坐在樹(shù)蔭下抽煙，孩子們還在沙地里追逐打鬧，笑聲順著(zhù)風(fēng)飄得很遠。腳心的暖意還在，從涌泉穴往上，蔓延到四肢百骸，渾身都像裹在曬過(guò)的棉被里，暖洋洋的，連骨頭縫里都透著(zhù)舒坦。
不想回家，是真的不想。想就這樣坐在沙地上，看夕陽(yáng)把明沙山染成橘紅色，看荷花在暮色里慢慢合攏，聽(tīng)湖水拍岸的聲音，直到星星爬上天空，把湖面照得像撒了把碎銀。明沙山的沙子還在發(fā)熱，湖水的涼氣從腳邊漫上來(lái)，一暖一涼，倒把這夏日的時(shí)光熨貼得格外溫柔。原來(lái)這世間真有這樣的地方，讓沙子懂療愈，讓駱駝知情趣，讓荷花會(huì )說(shuō)話(huà)，讓人來(lái)了就不想走，只想把自己融進(jìn)這湖光山色里，做一粒會(huì )發(fā)光的沙，一朵隨波的蓮，或者，就做一陣風(fēng)，在博斯騰湖的岸邊，慢慢悠悠地晃。
牽馬的騎手走過(guò)來(lái)說(shuō)：“天快黑了，湖水要涼了，該回去咯?！蔽尹c(diǎn)點(diǎn)頭，卻還是坐著(zhù)不動(dòng)。遠處的炊煙已經(jīng)升起，帶著(zhù)飯菜的香氣，湖邊的燈火一盞盞亮起來(lái)，像落在水里的星星。明沙山的沙子漸漸褪去了白日的灼熱，變得溫溫的，踩上去像踩在羊絨毯上，舒服得讓人想躺下打滾。駱駝場(chǎng)的駝鈴還在響，和著(zhù)遠處的歌聲，倒像在挽留客人：“別走呀，再看看這湖，再摸摸這沙，明天的太陽(yáng)，還會(huì )把這里曬得暖暖的?！?/p>
是啊，明天的太陽(yáng)還會(huì )升起，明沙山的沙子還會(huì )發(fā)亮，博斯騰湖的荷花還會(huì )盛開(kāi)?？纱丝痰呐?，此刻的香，此刻的悠閑，卻是獨一份的。我慢慢站起身，拍了拍身上的沙子，沙子順著(zhù)衣角滑落，在夕陽(yáng)下閃著(zhù)最后的金光。往回走時(shí)，腳心的暖意還在，像揣了個(gè)小太陽(yáng)，連腳步都變得輕快起來(lái)。原來(lái)有些相遇，真的能讓人把煩惱忘在風(fēng)里，把溫暖刻進(jìn)心里——就像這博斯騰湖的沙與水，明明是兩種性子，卻偏偏湊成了世間最溫柔的模樣。
夜色漸濃，湖水的聲音變得格外清晰，像在耳邊低語(yǔ)?；仡^望時(shí)，明沙山的輪廓在月光下顯得格外柔和，沙子反射著(zhù)月光，像鋪了一層碎銀。駱駝和馬已經(jīng)臥在棚里休息，老漢們的笑聲還在風(fēng)里飄。我知道，這趟旅程結束了，但有些東西卻帶不走——比如涌泉穴的暖意，比如荷花的清香，比如駱駝脖子上的鈴聲，它們會(huì )像種子一樣，落在記憶里，等下次想起時(shí)，還會(huì )發(fā)芽，開(kāi)出一片溫柔的花。
或許，這就是博斯騰湖的魔力。它不用刻意裝扮，只用最本真的模樣——熱的沙、涼的水、開(kāi)得熱烈的花、走得悠閑的牲口，就把人的心給留住了。讓人明白，原來(lái)最治愈的，從來(lái)不是刻意的安排，而是這天地間最自然的饋贈：陽(yáng)光正好，沙子正暖，湖水正清，而你，正好在這兒。
往停車(chē)的地方走時(shí)，腳步踩在沙地上，發(fā)出“沙沙”的聲響，像在和這片土地告別。我輕輕說(shuō)了句：“我還會(huì )再來(lái)的?！憋L(fēng)從湖面吹過(guò)來(lái)，帶著(zhù)荷花的香，像是應了聲：“隨時(shí)等你來(lái)?！?/p>
回去的路上，車(chē)里還留著(zhù)沙子的暖意，腳心的熱乎氣兒久久不散。同行的人說(shuō)：“這沙療是真管用，好多人專(zhuān)門(mén)從外地來(lái)，住上十天半個(gè)月的?！蔽倚χ?zhù)點(diǎn)頭，心里卻在想，或許人們來(lái)的不只是為了治病，更是為了這份難得的自在——在沙地上光著(zhù)腳奔跑，在荷花池邊慢慢走，讓陽(yáng)光曬透骨頭，讓湖水洗去疲憊，做回最簡(jiǎn)單的自己。
博斯騰湖的明沙山，果然沒(méi)辜負“明”字。它明亮得坦蕩，溫暖得實(shí)在，像個(gè)熱情的老朋友，把所有的好都捧到你面前，不藏著(zhù)，不掖著(zhù)。而那滿(mǎn)湖的荷花，那溫順的駱駝和馬，都是它的伙伴，一起守著(zhù)這片土地，守著(zhù)這份獨有的溫柔，等每一個(gè)愿意停下來(lái)的人，來(lái)聽(tīng)一聽(tīng)沙與水的絮語(yǔ)，來(lái)感受一下，這世間最本真的暖。
到家時(shí)，鞋子里還倒出不少沙子，金閃閃的，放在燈下看，竟還帶著(zhù)點(diǎn)光澤。我把它們裝在小玻璃瓶里，擺在窗臺上，也算留個(gè)念想。夜里躺在床上，腳心似乎還帶著(zhù)沙子的溫度，渾身暖洋洋的，連夢(mèng)都變得香甜起來(lái)——夢(mèng)里又回到了博斯騰湖，陽(yáng)光正好，荷花正開(kāi)，我光著(zhù)腳踩在明沙山上，駱駝的鈴聲在遠處叮鈴作響，湖水拍著(zhù)岸邊，像在唱一首永遠不會(huì )結束的歌。
原來(lái)有些地方，去過(guò)一次，就會(huì )刻在心里，成為日后疲憊時(shí)的慰藉。就像博斯騰湖的明沙山，它用一把熱沙，一湖清水，滿(mǎn)池荷花，告訴我們：生活不必總是匆匆忙忙，偶爾停下來(lái)，踩踩沙子，看看花，讓陽(yáng)光把心曬暖，日子自會(huì )有它的溫柔模樣。而那份從涌泉穴蔓延開(kāi)來(lái)的暖意，不僅治好了腿涼的老毛病，更像是給心里裝了個(gè)小太陽(yáng)，往后再遇著(zhù)寒涼，想起博斯騰湖的夏日，便覺(jué)得渾身都有了力氣。
這大概就是旅行的意義吧——不是去過(guò)多少地方，見(jiàn)過(guò)多少風(fēng)景，而是某片土地，某個(gè)瞬間，能在心里種下一束光，在往后的日子里，時(shí)不時(shí)地亮起來(lái)，提醒你這世間的美好，從未缺席。就像博斯騰湖的沙，明晃晃的，暖融融的，無(wú)論過(guò)了多久，想起時(shí)，都覺(jué)得渾身暖洋洋的，不想離開(kāi)，也從未真正離開(kāi)。
庫爾勒的沙：季節輪回里的黃與家
庫爾勒，這三個(gè)字在舌尖打轉時(shí)，總帶著(zhù)點(diǎn)說(shuō)不清道不明的溫度。它不是江南水鄉的柔婉，也不是北方古城的厚重，而是像塔里木河的流水，裹挾著(zhù)沙漠的粗糲與綠洲的堅韌，在每個(gè)游子心里刻下“家”的坐標。無(wú)論在江南看了多少場(chǎng)杏花雨，在塞北踏過(guò)多少片雪地，早晚總要回來(lái)的——回到這座被沙漠環(huán)伺的城，回到春秋天里必然與黃沙相遇的日常。
一、春日的沙：從解凍的風(fēng)里來(lái)
三月的庫爾勒，總在一場(chǎng)場(chǎng)料峭的春寒里，悄悄醞釀著(zhù)與沙的重逢。前一天可能還是陽(yáng)光暖得能讓人脫下外套，街邊的柳樹(shù)剛抽出米粒大的綠芽，巴音布魯克草原的融雪順著(zhù)開(kāi)都河一路奔涌，空氣里飄著(zhù)泥土解凍的腥甜?？傻搅撕蟀胍?，風(fēng)就變了臉。
最先醒的是窗戶(hù)。不是細密的雨打芭蕉，而是“嗚嗚”的低吼，像遠處有無(wú)數頭駱駝在扯著(zhù)嗓子長(cháng)鳴。風(fēng)裹著(zhù)什么東西，一下下砸在玻璃上，起初是零星的“噼啪”聲，后來(lái)就成了密集的“沙沙”響，像是有誰(shuí)在窗外鋪了張巨幅砂紙，正一下下打磨著(zhù)這座城市的輪廓。住在老城區的人最懂這聲音——沙要來(lái)了。
天剛蒙蒙亮時(shí)，拉開(kāi)窗簾的瞬間總會(huì )讓人愣神。明明該是破曉的魚(yú)肚白，卻成了渾濁的昏黃，像是有人把夕陽(yáng)的顏料整個(gè)潑在了天上。遠處的龍山模糊成一團灰黃色的影子，平日里清晰可見(jiàn)的電視塔尖，被裹在流動(dòng)的沙霧里，時(shí)隱時(shí)現。樓下的馬路像是被罩上了一層磨砂玻璃，汽車(chē)開(kāi)過(guò)的燈光不再是銳利的光柱，而是暈開(kāi)的黃圈，連鳴笛聲都像是被沙粒過(guò)濾過(guò)，變得沉悶又遙遠。
早起晨練的老人早就回了家。前幾年總有些不服老的，說(shuō)“這點(diǎn)沙算啥，當年在戈壁灘上扛過(guò)槍呢”，結果剛走到小區門(mén)口，就被迎面而來(lái)的沙粒打得睜不開(kāi)眼。嘴里、鼻子里全是土腥味，咳嗽著(zhù)往回走時(shí)，發(fā)梢上已經(jīng)沾了層細沙，用手一捋，能搓出小半碗“土”來(lái)。后來(lái)大家都學(xué)乖了，聽(tīng)著(zhù)風(fēng)聲不對就蜷在家里，隔著(zhù)窗戶(hù)看外面的世界變成沙的游樂(lè )場(chǎng)。
菜市場(chǎng)倒是還在營(yíng)業(yè)，只是攤主們都把塑料布裹得更緊了。賣(mài)水果的阿婆把蘋(píng)果、香梨一個(gè)個(gè)擦干凈，放進(jìn)蓋著(zhù)玻璃的柜子里，可沒(méi)過(guò)半小時(shí)，玻璃上就落了層薄沙，用抹布一擦，留下一道清晰的水痕。買(mǎi)菜的人裹著(zhù)沖鋒衣，帽子拉得低低的，只露出一雙眼睛，睫毛上沾著(zhù)沙粒，像是落了層霜。討價(jià)還價(jià)的聲音被風(fēng)聲切碎，“五塊”“三塊”的吆喝里，都帶著(zhù)點(diǎn)被沙嗆到的沙啞。
最忙的是環(huán)衛工人。橙色的工作服在黃蒙蒙的世界里格外顯眼，他們握著(zhù)大掃帚，一下下掃著(zhù)路邊的積沙?？娠L(fēng)一吹，剛掃成堆的沙又散開(kāi)了，像是調皮的孩子在跟他們捉迷藏。有人戴著(zhù)口罩，只露出眼睛，眼角的皺紋里沾著(zhù)沙粒；有人干脆把圍巾蒙在臉上，只留兩個(gè)透氣的小孔，呼吸時(shí)，圍巾上就起了一層薄薄的白霜——那是沙粒和水汽的混合物。
到了中午，沙似乎更囂張了。太陽(yáng)躲在厚厚的沙幕后面，變成了一個(gè)模糊的黃球，沒(méi)有絲毫溫度。樹(shù)葉上蒙著(zhù)層沙，輕輕一碰，就簌簌往下掉。停在路邊的汽車(chē)像是剛從泥里撈出來(lái)，車(chē)頂、引擎蓋上積著(zhù)半指厚的沙，用手指一劃，就能寫(xiě)出清晰的字。有調皮的孩子在車(chē)身上畫(huà)畫(huà)，畫(huà)小貓，畫(huà)小狗，還沒(méi)等畫(huà)完，一陣風(fēng)過(guò)，就被新的沙粒覆蓋了。
傍晚時(shí)分，風(fēng)漸漸小了些。沙粒慢慢沉淀下來(lái)，空氣里的土腥味卻更濃了。打開(kāi)家門(mén)，桌子上、沙發(fā)上，早已落了一層薄薄的沙。用濕抹布一抹，抹布就變成了土黃色。有人嘆氣，說(shuō)“又得大掃除了”；有人卻笑著(zhù)說(shuō)“這才是庫爾勒的春天啊，沒(méi)點(diǎn)沙，總覺(jué)得少了點(diǎn)啥”。
二、秋日的沙：裹著(zhù)果香而來(lái)
如果說(shuō)春日的沙帶著(zhù)點(diǎn)青澀的莽撞，那秋日的沙就多了幾分成熟的厚重——它裹著(zhù)香梨的甜，帶著(zhù)棉花的白，還藏著(zhù)胡楊的金，在豐收的氣息里，不請自來(lái)。
九月的庫爾勒，本是最讓人歡喜的季節。戈壁灘上的胡楊剛開(kāi)始泛黃，像一把把燃燒的火炬；果園里的香梨掛滿(mǎn)枝頭，黃澄澄的，壓得樹(shù)枝彎了腰；棉田里的棉花炸開(kāi)了花，白茫茫的一片，像是落了場(chǎng)早雪?？諝饫餄M(mǎn)是甜香，連風(fēng)都帶著(zhù)點(diǎn)溫柔?？删驮谶@溫柔里，沙悄然而至。
最先察覺(jué)的是果農。他們凌晨三點(diǎn)就去果園摘梨，本來(lái)該是沾著(zhù)露水的香梨，摸起來(lái)卻有點(diǎn)澀——那是沙粒在果皮上留下的痕跡。有人趕緊給香梨套上袋子，可風(fēng)一吹，袋子就被沙粒打得“嘩嘩”響，像是在提醒人們它的存在。摘梨的手粗糙而有力，指甲縫里早就塞滿(mǎn)了沙，用清水洗幾遍，水都變成了渾濁的黃色。
棉田里的棉農也皺起了眉頭。雪白的棉花上沾了沙粒，看起來(lái)就沒(méi)那么純凈了。他們戴著(zhù)頭巾，把臉裹得嚴嚴實(shí)實(shí)，只露出眼睛，可沙粒還是能鉆進(jìn)去，迷得人眼淚直流。摘下來(lái)的棉花要一遍遍篩，才能把沙粒去掉，篩出來(lái)的沙堆在田埂邊，像一座座小小的沙丘。有人說(shuō)“這沙啊，是來(lái)跟我們搶豐收的”，可語(yǔ)氣里沒(méi)有抱怨，只有無(wú)奈的笑——祖祖輩輩都這樣過(guò)來(lái)的，沙早就成了收成的一部分。
城里的人也感受到了沙的氣息。早上推開(kāi)窗，遠處的博斯騰湖像是被蒙上了一層紗，湖面上的波光不見(jiàn)了，只剩下一片灰蒙蒙的黃。路邊的梧桐樹(shù)葉子上沾著(zhù)沙，風(fēng)一吹，“嘩啦嘩啦”響，像是在訴說(shuō)著(zhù)什么。早點(diǎn)鋪里，油條的香氣里混著(zhù)土腥味，有人一邊吃油條，一邊咳嗽，說(shuō)“這沙，連吃的都不放過(guò)”。
最有意思的是學(xué)校門(mén)口。孩子們背著(zhù)書(shū)包，一個(gè)個(gè)裹得像粽子，帽子、口罩、圍巾，把自己遮得嚴嚴實(shí)實(shí)?？裳劬飬s藏不住好奇，指著(zhù)天上的黃沙喊“快看，天變黃了”。有的孩子偷偷抓一把路邊的沙，放在手心里看，沙粒細細的，黃黃的，陽(yáng)光下還閃著(zhù)點(diǎn)微光。老師看見(jiàn)了，笑著(zhù)說(shuō)“別玩了，小心迷了眼”，可自己轉身時(shí)，也忍不住用手指沾了點(diǎn)沙，放在鼻尖聞了聞——那是庫爾勒獨有的味道。
到了下午，沙似乎更濃了。天空變成了暗黃色，像是到了黃昏。馬路上的行人步履匆匆，汽車(chē)開(kāi)著(zhù)燈，像在霧里穿行。路邊的廣告牌上，明星的笑臉被沙蒙了一層，看起來(lái)有點(diǎn)模糊。有商家在門(mén)口放了塊地毯，讓客人進(jìn)門(mén)時(shí)蹭蹭鞋上的沙，可沒(méi)一會(huì )兒，地毯就變成了土黃色，蹭上去沙沙響。
傍晚回家，脫下外套一抖，就能聽(tīng)見(jiàn)沙粒掉落的聲音。頭發(fā)里、衣領(lǐng)里，到處都是沙。有人開(kāi)玩笑說(shuō)“在庫爾勒住久了，連骨頭縫里都帶著(zhù)沙”?？僧敶蜷_(kāi)冰箱，拿出冰鎮的香梨，咬一口，清甜的汁水在嘴里爆開(kāi)時(shí)，所有的抱怨都煙消云散了——這沙里長(cháng)大的果子，格外甜。
夜里，沙還沒(méi)停。躺在床上，能聽(tīng)見(jiàn)風(fēng)裹著(zhù)沙粒打在窗戶(hù)上的聲音，像是一首單調卻熟悉的催眠曲。有人睡得很沉，大概是累了；有人翻來(lái)覆去，想著(zhù)明天要不要去掃車(chē)上的沙?？蔁o(wú)論怎樣，第二天醒來(lái)，推開(kāi)窗，看到的還是那座被沙吻過(guò)的城——香梨樹(shù)還在，棉田還在，家也還在。
三、沙里的日子：苦與甜都藏著(zhù)
庫爾勒人對沙的感情，從來(lái)都不是簡(jiǎn)單的愛(ài)或恨。它像個(gè)調皮的孩子，總在不經(jīng)意間給你添點(diǎn)麻煩，可真要是哪年春天或秋天沒(méi)怎么起沙，心里又會(huì )空落落的，像是少了點(diǎn)什么。
老人們總說(shuō)，以前的沙比現在厲害多了?！澳菚r(shí)候哪有什么防護林啊，風(fēng)一刮，天昏地暗，出門(mén)都得摸著(zhù)墻走?！彼麄冏谠鹤永锏睦嫌軜?shù)下，手里搓著(zhù)旱煙，煙灰里混著(zhù)沙粒?！坝幸荒甏禾?，沙刮了三天三夜，院里的那棵蘋(píng)果樹(shù)都被埋了半截?！闭f(shuō)著(zhù)，他們會(huì )指著(zhù)墻角的一塊石頭，“你看那石頭上的坑，都是當年被沙粒打出來(lái)的?！?/p>
年輕人聽(tīng)著(zhù)這些故事，覺(jué)得像天方夜譚。他們從小就住著(zhù)有暖氣的房子，出門(mén)有汽車(chē)，遇到沙天就待在室內，對著(zhù)電腦、手機，沙似乎只是窗外的一道風(fēng)景?？僧斔麄兏?zhù)父母去戈壁灘上看胡楊，當車(chē)輪陷進(jìn)沙里，不得不下車(chē)推車(chē)，感受著(zhù)沙粒鉆進(jìn)鞋里、褲腿里的硌得慌時(shí)，才突然明白，老人們說(shuō)的“沙的厲害”，不是夸張。
可就是在這樣的沙里，庫爾勒人活出了自己的滋味。他們會(huì )在沙停之后，扛著(zhù)鐵鍬去種樹(shù)。防護林里的白楊、沙棗、紅柳，都是一代代人親手栽下的。春天栽樹(shù)時(shí)，沙還會(huì )來(lái)?yè)v亂，吹得人睜不開(kāi)眼，可大家還是一勺一勺地給樹(shù)苗澆水，看著(zhù)它們在沙地里扎根、發(fā)芽。有人說(shuō)“這些樹(shù)啊，就是咱們庫爾勒的守護神”，說(shuō)這話(huà)時(shí)，眼里閃著(zhù)光。
他們也會(huì )在沙天里創(chuàng )造樂(lè )趣。孩子們會(huì )在院子里堆沙堡，用小鏟子把積沙堆成小山，插上樹(shù)枝當旗桿；大人們會(huì )在家里做拉條子，和面時(shí)故意多放些水，說(shuō)“沙天里吃拉條子，才夠勁道”。傍晚沙停了，鄰里之間會(huì )互相串門(mén)，遞上一碗剛熬好的南瓜粥，說(shuō)“喝點(diǎn)粥，潤潤嗓子，解解土”。
沙也給庫爾勒帶來(lái)了獨特的印記。這里的人的皮膚大多有點(diǎn)粗糙，那是被風(fēng)沙吹的；這里的房子屋頂都比較平，那是為了方便掃沙；這里的車(chē)牌照上，總沾著(zhù)點(diǎn)沙粒，像是給這座城市蓋了個(gè)獨特的郵戳。有人去外地，一開(kāi)口，別人就問(wèn)“你是新疆來(lái)的吧”，他們會(huì )笑著(zhù)說(shuō)“是庫爾勒的，就是那個(gè)春天秋天會(huì )下土的地方”。
最讓人動(dòng)容的，是庫爾勒人對家的堅守。有人考上了內地的大學(xué)，畢業(yè)后留在了大城市，可每到春天或秋天，聞到空氣里有類(lèi)似土腥味的氣息時(shí)，就會(huì )突然想家——想家里的沙，想沙天想媽媽做的飯，想爸爸掃沙時(shí)的背影。于是，他們收拾行囊，回到了庫爾勒，回到了這座被沙愛(ài)著(zhù)也恨著(zhù)的城。
“為啥回來(lái)？”有人問(wèn)。
“因為這里是家啊?！彼麄儠?huì )笑著(zhù)說(shuō)，“外面的世界再美，沒(méi)有這沙，總覺(jué)得不踏實(shí)?！?/p>
四、沙與城：共生的交響
庫爾勒與沙的糾纏，早已刻進(jìn)了城市的血脈里。從地圖上看，它像一顆鑲嵌在塔克拉瑪干沙漠邊緣的綠寶石，北面是天山，南面是沙漠，開(kāi)都河穿城而過(guò)，一邊阻擋著(zhù)沙的侵襲，一邊又滋養著(zhù)這片土地。
為了擋住沙，庫爾勒人做了很多努力。他們在城市周邊種了大片的防護林，白楊、胡楊、紅柳、梭梭，一棵挨著(zhù)一棵，像一道綠色的城墻。每年春天，都會(huì )有很多人去參加義務(wù)植樹(shù)，老人、孩子、學(xué)生、工人，大家扛著(zhù)鐵鍬，提著(zhù)水桶，在沙地里種下希望。有人說(shuō)“這些樹(shù)多活一棵，沙就少來(lái)一點(diǎn)”，所以他們會(huì )定期去給樹(shù)澆水、施肥，看著(zhù)它們慢慢長(cháng)大。
他們還修了很多水渠，把開(kāi)都河的水引到沙漠邊緣。有水的地方，就會(huì )長(cháng)出草，長(cháng)出樹(shù)，沙漠就很難再往前推進(jìn)了。在水渠旁邊，能看到很多牧民在放羊，羊群在草地上吃草，遠遠望去，像一團團白色的云朵。牧民們說(shuō)“以前這里都是沙子，風(fēng)一吹，連家都找不到，現在好了，有了水，有了草，羊也能養活了”。
除了這些，庫爾勒人還學(xué)會(huì )了與沙相處。他們知道春天和秋天容易起沙，所以會(huì )提前做好準備。家里會(huì )備著(zhù)口罩、帽子、圍巾，窗戶(hù)上會(huì )裝著(zhù)防沙網(wǎng)。出門(mén)前，會(huì )看看天氣預報，如果有沙塵，就盡量不出去。如果必須出去，就把自己裹得嚴嚴實(shí)實(shí)，回來(lái)后，第一件事就是洗澡、換衣服，把身上的沙粒都清理干凈。
在庫爾勒，還有很多與沙有關(guān)的故事。有人說(shuō)，以前有個(gè)年輕人，為了阻止沙漠吞噬村莊，一個(gè)人在沙漠里種樹(shù)，種了一輩子，最后把自己也種在了那里?，F在，那里已經(jīng)成了一片綠洲，人們在他種的樹(shù)下乘涼、聊天，說(shuō)起他的故事，都會(huì )豎起大拇指。
還有人說(shuō)，庫爾勒的香梨之所以那么甜，就是因為有沙的滋養。沙地里白天溫度高，晚上溫度低，晝夜溫差大，香梨能積累更多的糖分。而且沙地里的土壤疏松，香梨的根能扎得更深，吸收更多的養分。所以，雖然沙會(huì )給香梨帶來(lái)一些麻煩，但也成就了它獨特的味道。
這些故事，就像庫爾勒的沙一樣，一代傳一代，融進(jìn)了這座城市的文化里。在這里，你聽(tīng)不到太多對沙的抱怨，更多的是一種坦然和接納。就像一個(gè)庫爾勒人說(shuō)的：“沙是庫爾勒的一部分，就像我們的胳膊腿一樣，雖然有時(shí)候會(huì )不舒服，但你不能沒(méi)有它?！?/p>
五、家的味道：藏在沙粒里
說(shuō)到底，庫爾勒最讓人牽掛的，還是家的味道，而這味道里，總少不了沙的氣息。
對于離開(kāi)庫爾勒的人來(lái)說(shuō)，家的味道可能是媽媽做的手抓飯。大米、羊肉、胡蘿卜、洋蔥，在鍋里燜得香噴噴的，出鍋時(shí)，媽媽會(huì )撒上一把葡萄干，然后用勺子拌勻。吃的時(shí)候，能?chē)L到羊肉的香，胡蘿卜的甜，還有一點(diǎn)點(diǎn)若有若無(wú)的土腥味——那是媽媽做飯時(shí)，從窗戶(hù)里飄進(jìn)來(lái)的沙粒帶來(lái)的味道。后來(lái)在外地也吃過(guò)手抓飯，可總覺(jué)得少了點(diǎn)什么，仔細一想，才發(fā)現是少了那點(diǎn)土腥味，少了庫爾勒的沙的味道。
家的味道也可能是爸爸泡的茶。爸爸喜歡用本地的雪水來(lái)泡茶，雪水是冬天從天山腳下背回來(lái)的，放在缸里，慢慢融化。泡茶時(shí)，他會(huì )放上幾片本地的羅布麻葉，說(shuō)“這東西能降血壓”。茶水喝起來(lái)有點(diǎn)澀，回味卻很甘甜，杯子底會(huì )沉淀一點(diǎn)細細的沙粒，那是雪水里帶進(jìn)來(lái)的。以前總覺(jué)得這沙粒礙事，現在想起來(lái)，卻覺(jué)得那是家的印記。
家的味道還可能是院子里的那棵老槐樹(shù)。春天，它會(huì )開(kāi)出白色的槐花，香氣能飄出很遠；秋天，葉子會(huì )變黃，落在地上，和沙?；煸谝黄?。小時(shí)候，總喜歡在槐樹(shù)下玩，用沙子堆城堡，用槐樹(shù)葉當扇子。奶奶會(huì )坐在槐樹(shù)下給我講故事，她的頭發(fā)里沾著(zhù)沙粒，陽(yáng)光照在上面，亮晶晶的?，F在，那棵老槐樹(shù)還在，只是我離它很遠了，可一想起它，就仿佛能聞到槐花的香，聞到沙的味道。
所以，不管走多遠，不管在外面看到多少風(fēng)景，庫爾勒人總會(huì )回來(lái)?；氐竭@座春天和秋天會(huì )被黃沙覆蓋的城，回到這個(gè)雖然有沙卻充滿(mǎn)溫暖的家。他們會(huì )在沙天里，坐在窗前，看著(zhù)外面黃蒙蒙的世界，想起小時(shí)候的趣事，想起父母的樣子，心里就會(huì )變得踏實(shí)。
因為他們知道，沙會(huì )來(lái)，也會(huì )走。沙走了之后，庫爾勒還是那個(gè)美麗的庫爾勒，龍山會(huì )重新變得清晰，開(kāi)都河會(huì )繼續流淌，香梨樹(shù)會(huì )繼續結果，家會(huì )一直在那里，等著(zhù)他們回來(lái)。
這就是庫爾勒，一座被沙愛(ài)著(zhù)的城，一個(gè)無(wú)論走多遠都要回來(lái)的家。它的美，不僅在于晴空萬(wàn)里時(shí)的藍天白云，更在于黃沙漫天時(shí)的那份堅韌與溫暖。就像一個(gè)庫爾勒人說(shuō)的：“沒(méi)見(jiàn)過(guò)庫爾勒的沙，就不算真正了解庫爾勒?！倍私饬藥鞝柪盏纳?，就會(huì )明白，為什么這里的人，無(wú)論走到哪里，心里都裝著(zhù)這座城。
鐵門(mén)關(guān)：絲路雄關(guān)的千年回響
在新疆庫爾勒市北郊的霍拉山與庫魯克山之間，孔雀河如一條碧綠的絲帶穿峽而過(guò)，兩岸懸崖峭壁如刀削斧劈，一座雄關(guān)便矗立在這天然屏障的咽喉之處——它就是被譽(yù)為“西域第一關(guān)”的鐵門(mén)關(guān)。這座承載了兩千多年歷史風(fēng)云的關(guān)隘，不僅是地理上的咽喉要道，更是絲綢之路上的文化地標，是歷史與自然共同雕琢的不朽豐碑。
一、鐵門(mén)關(guān)的歷史：從絲路咽喉到時(shí)代印記
鐵門(mén)關(guān)的歷史，幾乎與西域文明的演進(jìn)同步。早在先秦時(shí)期，這里便是西域游牧民族往來(lái)遷徙的通道，孔雀河沿岸的巖畫(huà)中，至今仍能看到遠古先民在此狩獵、游牧的場(chǎng)景，隱約透露出這片土地早期的人文痕跡。
真正讓鐵門(mén)關(guān)載入史冊的，是張騫出使西域開(kāi)啟的絲綢之路。西漢時(shí)期，漢武帝派張騫“鑿空”西域，絲綢之路北道經(jīng)焉耆、龜茲（今庫車(chē)），南下至樓蘭（今羅布泊附近），鐵門(mén)關(guān)正是連接北道與南道的關(guān)鍵節點(diǎn)。據《漢書(shū)·西域傳》記載，當時(shí)西域三十六國中的山國（又稱(chēng)墨山國）便扼守此地，“山國，王去長(cháng)安七千一百七十里，戶(hù)四百五十，口五千，勝兵千人。山出鐵，民山居，寄田糴谷于焉耆、危須”。山國憑借鐵門(mén)關(guān)的天險和山中鐵礦，成為西域重要的軍事力量，而鐵門(mén)關(guān)也因“山出鐵”且地勢險要，得名“鐵關(guān)”。
東漢時(shí)期，班超經(jīng)營(yíng)西域，鐵門(mén)關(guān)成為漢軍平定西域叛亂的戰略要地。公元73年，班超率三十六騎出使鄯善，后轉赴于闐、疏勒，鐵門(mén)關(guān)見(jiàn)證了他“不入虎穴，焉得虎子”的壯舉。當時(shí)，漢軍在此屯兵駐守，修建關(guān)城，增設烽燧，使鐵門(mén)關(guān)從自然天險逐漸演變?yōu)榫哂蟹烙w系的軍事關(guān)隘。
魏晉南北朝時(shí)期，西域陷入割據混戰，鐵門(mén)關(guān)幾經(jīng)易手，先后被柔然、高車(chē)、突厥等勢力掌控。隋朝統一后，隋煬帝派裴矩經(jīng)營(yíng)西域，鐵門(mén)關(guān)重新納入中原王朝版圖，成為隋朝與西突厥爭奪的前沿。唐代是鐵門(mén)關(guān)的鼎盛時(shí)期，作為絲綢之路新北道的重要關(guān)隘，這里商旅絡(luò )繹不絕，駝鈴聲聲不絕于耳。玄奘西天取經(jīng)時(shí)，曾途經(jīng)鐵門(mén)關(guān)，在《大唐西域記》中記載：“從此（屈支國，即龜茲）西行六百余里，經(jīng)小沙磧，至跋祿迦國（今阿克蘇）。又西北行三百余里，度石磧，至凌山。此則蔥嶺北原，水多東流矣?！彪m然未直接提及鐵門(mén)關(guān)，但所經(jīng)路線(xiàn)正是鐵門(mén)關(guān)所在的通道，足見(jiàn)其在當時(shí)交通中的重要性。
宋元時(shí)期，隨著(zhù)海上絲綢之路的興起，陸上絲綢之路逐漸衰落，鐵門(mén)關(guān)的戰略地位有所下降，但仍是西域地區重要的交通樞紐。元朝建立后，這里成為察合臺汗國的領(lǐng)地，關(guān)城雖歷經(jīng)戰火，但其險峻地勢依然是商旅往來(lái)的必經(jīng)之地。
明清時(shí)期，鐵門(mén)關(guān)的軍事功能再度凸顯。清朝平定準噶爾部后，在庫爾勒設立軍臺，鐵門(mén)關(guān)成為軍臺之間的重要驛站，負責傳遞軍情、轉運物資。清末，左宗棠收復新疆時(shí)，大軍曾途經(jīng)鐵門(mén)關(guān)，關(guān)城兩側的懸崖上至今仍留有當年軍隊開(kāi)鑿的棧道遺跡。
二、鐵門(mén)關(guān)的雄偉：天工與人力的完美融合
鐵門(mén)關(guān)的雄偉，首先源于大自然的鬼斧神工。它所在的峽谷全長(cháng)約15公里，最窄處僅容一人一騎通過(guò)，兩岸山峰海拔高達1800米以上，懸崖陡峭如壁，孔雀河在谷底奔騰咆哮，形成“一夫當關(guān)，萬(wàn)夫莫開(kāi)”的險要地勢。
站在關(guān)城遺址遠眺，可見(jiàn)霍拉山與庫魯克山如兩條巨龍在此交匯，山體由赭紅色砂巖構成，經(jīng)億萬(wàn)年風(fēng)雨侵蝕，形成了千姿百態(tài)的巖柱、石筍，有的如猛虎下山，有的似雄鷹展翅，與湍急的河水、呼嘯的山風(fēng)共同構成了一幅雄渾壯闊的自然畫(huà)卷。每當夕陽(yáng)西下，陽(yáng)光灑在紅褐色的山崖上，整個(gè)峽谷被染成金色，關(guān)城的輪廓在暮色中愈發(fā)清晰，盡顯蒼涼與威嚴。
人力的雕琢更讓鐵門(mén)關(guān)的雄偉錦上添花。歷史上，歷代王朝在此修建關(guān)城、城墻、烽燧、棧道等設施，使自然天險與人工防御完美結合。關(guān)城遺址呈長(cháng)方形，東西長(cháng)約300米，南北寬約100米，殘墻高約5米，墻體由當地的砂巖塊砌筑，中間夾雜著(zhù)紅柳枝和夯土，既堅固又能抵御風(fēng)雨侵蝕。關(guān)城設有東、西兩門(mén)，東門(mén)面向庫爾勒方向，西門(mén)通往焉耆，門(mén)楣上曾刻有“鐵門(mén)關(guān)”三個(gè)大字，雖歷經(jīng)滄桑已模糊不清，但仍能感受到當年的氣勢。
關(guān)城兩側的山崖上，至今保留著(zhù)多條古代棧道的遺跡。這些棧道依山而建，有的是在巖壁上開(kāi)鑿的石孔，插入木梁后鋪設木板；有的則是直接在懸崖上鑿出的石階，最窄處僅寬60厘米，行人通過(guò)時(shí)需緊貼巖壁，下方便是數十米深的河谷，驚險萬(wàn)分。據考證，這些棧道不僅是商旅通行的通道，更是軍事防御的重要組成部分，士兵可通過(guò)棧道在山崖間快速移動(dòng)，伏擊來(lái)犯之敵。
關(guān)城附近還分布著(zhù)多處烽燧遺址，這些用夯土筑成的高臺，高約10米，每隔數公里便有一座，與鐵門(mén)關(guān)形成了完整的預警體系。一旦發(fā)現敵情，士兵便在烽燧上點(diǎn)燃狼煙，信號可在短時(shí)間內傳遞至數十公里外，體現了古代軍事防御的智慧。
三、鐵門(mén)關(guān)的現在：歷史遺產(chǎn)的新生
進(jìn)入現代，隨著(zhù)交通事業(yè)的發(fā)展，鐵門(mén)關(guān)的軍事和交通功能逐漸淡化，但它作為歷史文化遺產(chǎn)的價(jià)值卻愈發(fā)凸顯。如今，鐵門(mén)關(guān)已成為庫爾勒市重要的旅游景區和愛(ài)國主義教育基地，吸引著(zhù)眾多游客前來(lái)探尋歷史的足跡。
景區內，關(guān)城遺址得到了妥善保護，殘墻斷壁被加固修繕，考古工作者在此發(fā)掘出了大量古代兵器、陶器、錢(qián)幣等文物，其中不少展品陳列在景區的博物館中，為游客講述著(zhù)鐵門(mén)關(guān)的過(guò)往。博物館內，通過(guò)多媒體技術(shù)還原了絲綢之路的繁華景象，游客可以直觀(guān)地感受到當年商旅往來(lái)、駝鈴聲聲的熱鬧場(chǎng)景，以及鐵門(mén)關(guān)作為軍事要塞的緊張氛圍。
為了方便游客游覽，景區修建了通往關(guān)城的步道和觀(guān)景臺。沿著(zhù)蜿蜒的步道前行，可欣賞到孔雀河峽谷的壯麗景色，河水清澈見(jiàn)底，兩岸植被豐茂，偶爾可見(jiàn)水鳥(niǎo)在河面嬉戲，與古代的險峻形成了鮮明對比。觀(guān)景臺設在關(guān)城西側的山崖上，站在這里，整個(gè)鐵門(mén)關(guān)峽谷盡收眼底，關(guān)城遺址、孔雀河、遠處的雪山構成了一幅美麗的畫(huà)卷，讓人不禁感嘆大自然的神奇和歷史的厚重。
鐵門(mén)關(guān)周邊的鄉村也因旅游業(yè)的發(fā)展煥發(fā)了新的生機。當地村民依托景區開(kāi)辦了農家樂(lè )，提供具有新疆特色的美食，如烤包子、手抓飯、羊肉串等，游客可以在欣賞美景的同時(shí)，品嘗到地道的風(fēng)味小吃。村民們還制作了以鐵門(mén)關(guān)為主題的手工藝品，如木雕、石雕、刺繡等，這些手工藝品不僅具有藝術(shù)價(jià)值，更成為傳播鐵門(mén)關(guān)文化的載體。
此外，鐵門(mén)關(guān)還是庫爾勒市重要的文化符號。當地政府以鐵門(mén)關(guān)為主題，舉辦了多項文化活動(dòng)，如“鐵門(mén)關(guān)文化節”“絲路雄關(guān)攝影大賽”等，吸引了眾多文化愛(ài)好者參與。鐵門(mén)關(guān)的形象還出現在當地的郵票、明信片、旅游紀念品上，成為庫爾勒市的一張亮麗名片。
四、鐵門(mén)關(guān)的風(fēng)景：四季如畫(huà)的自然詩(shī)篇
鐵門(mén)關(guān)的風(fēng)景，四季各異，各有韻味，既有雄奇險峻的一面，也有溫婉秀美的一面，是自然與人文交融的絕佳之地。
春季的鐵門(mén)關(guān)，是一片生機勃勃的景象。隨著(zhù)氣溫回升，山谷中的積雪逐漸融化，孔雀河水量增大，河水奔騰而下，發(fā)出轟鳴的聲響。兩岸的山坡上，野杏花、野桃花競相綻放，粉白相間的花朵點(diǎn)綴在紅褐色的山崖間，如詩(shī)如畫(huà)。此時(shí)的山風(fēng)帶著(zhù)一絲涼意，夾雜著(zhù)花香和泥土的氣息，讓人神清氣爽。漫步在河谷邊，可見(jiàn)成群的野鴨在水中游弋，偶爾有鷹隼在天空盤(pán)旋，構成了一幅動(dòng)靜結合的春日畫(huà)卷。
夏季的鐵門(mén)關(guān)，是避暑的好去處。雖然外界氣溫較高，但峽谷內由于地勢險要，植被茂密，氣溫相對較低，是天然的避暑勝地。此時(shí)的孔雀河水量充沛，河水清澈見(jiàn)底，游客可以在河邊戲水、納涼。兩岸的樹(shù)木枝繁葉茂，綠蔭如蓋，陽(yáng)光透過(guò)樹(shù)葉的縫隙灑在地上，形成斑駁的光影。傍晚時(shí)分，夕陽(yáng)西下，整個(gè)峽谷被染成金色，山崖的輪廓在暮色中愈發(fā)清晰，偶爾傳來(lái)幾聲?shū)B(niǎo)鳴，更顯寧靜祥和。
秋季的鐵門(mén)關(guān)，是色彩斑斕的世界。隨著(zhù)天氣轉涼，山谷中的樹(shù)葉逐漸變黃、變紅，黃的如金，紅的似火，與紅褐色的山崖、碧綠的河水相互映襯，構成了一幅絢麗多彩的秋景圖。此時(shí)的孔雀河水量減少，水流平緩，河面如鏡，倒映著(zhù)兩岸的美景，讓人分不清是實(shí)景還是倒影。漫步在山間的步道上，腳下是厚厚的落葉，踩上去發(fā)出沙沙的聲響，空氣中彌漫著(zhù)果實(shí)的清香，讓人感受到豐收的喜悅。
冬季的鐵門(mén)關(guān)，是一片銀裝素裹的景象。大雪過(guò)后，整個(gè)峽谷被白雪覆蓋，紅褐色的山崖變成了白色，孔雀河部分河段結冰，冰面如鏡，晶瑩剔透。此時(shí)的鐵門(mén)關(guān)少了幾分喧鬧，多了幾分寧靜，山風(fēng)呼嘯而過(guò)，卷起地上的積雪，如白色的浪花。站在關(guān)城遺址上遠眺，可見(jiàn)遠處的雪山在陽(yáng)光下閃閃發(fā)光，與近處的雪景相互呼應，構成了一幅壯麗的冬日畫(huà)卷。
五、鐵門(mén)關(guān)的傳說(shuō)：神話(huà)與歷史的交織
鐵門(mén)關(guān)的傳說(shuō)，如同它的歷史一樣悠久，這些流傳千年的故事，既包含了人們對自然的敬畏，也寄托了對英雄的崇拜，為這座雄關(guān)增添了幾分神秘色彩。
最著(zhù)名的傳說(shuō)便是“公主峰”的故事。相傳在古代，鐵門(mén)關(guān)一帶居住著(zhù)一個(gè)名叫“焉耆”的部落，部落首領(lǐng)有一個(gè)美麗的女兒，名叫卓文君（與西漢才女同名，傳說(shuō)為巧合）。卓文君不僅貌美如花，而且聰明勇敢，深受部落人民的喜愛(ài)。當時(shí)，焉耆部落與鄰近的“龜茲”部落長(cháng)期不和，經(jīng)常發(fā)生戰爭。為了部落的和平，卓文君主動(dòng)提出與龜茲部落的王子聯(lián)姻。在前往龜茲的途中，經(jīng)過(guò)鐵門(mén)關(guān)時(shí)，卓文君得知龜茲王子并非真心想與焉耆部落和平相處，而是想趁機吞并焉耆，于是她毅然決定返回部落。然而，在返回的途中，她遭到了龜茲王子的追殺，為了不被俘虜，卓文君縱身跳下了鐵門(mén)關(guān)的懸崖。后來(lái)，人們?yōu)榱思o念她，便將她跳崖的山峰命名為“公主峰”，峰上的一塊巨石形似一位女子的身影，相傳便是卓文君的化身。
另一則傳說(shuō)與唐代名將薛仁貴有關(guān)。相傳薛仁貴西征時(shí)，曾在鐵門(mén)關(guān)與西突厥軍隊展開(kāi)激戰。西突厥軍隊憑借鐵門(mén)關(guān)的天險，負隅頑抗，唐軍久攻不下。薛仁貴觀(guān)察地形后，發(fā)現關(guān)城西側的山崖上有一條隱蔽的棧道，于是他親自率領(lǐng)一支精銳部隊，沿著(zhù)棧道悄悄爬上山崖，從背后突襲西突厥軍隊，最終取得了勝利。戰后，薛仁貴在關(guān)城的巖壁上刻下了“鎮西大將軍薛仁貴到此一游”的字樣，雖歷經(jīng)千年風(fēng)雨，字跡已模糊不清，但這個(gè)傳說(shuō)卻一直流傳至今。
還有一個(gè)傳說(shuō)與絲綢之路的商旅有關(guān)。相傳在古代，有一支商隊經(jīng)過(guò)鐵門(mén)關(guān)時(shí)，遭遇了沙塵暴，商隊迷失了方向，干糧和水也所剩無(wú)幾。就在他們絕望之際，一位白發(fā)老人出現在他們面前，指引他們找到了一處水源和一片綠洲。商隊得救后，老人卻消失不見(jiàn)了。后來(lái)，人們才知道，這位老人是鐵門(mén)關(guān)的山神，專(zhuān)門(mén)保佑過(guò)往的商旅平安。為了感謝山神，商旅們便在關(guān)城附近修建了一座山神廟，每年都會(huì )前來(lái)祭拜。
這些傳說(shuō)雖然未必是真實(shí)的歷史，但它們反映了鐵門(mén)關(guān)在人們心中的地位，是人們對這座雄關(guān)的情感寄托。
六、鐵門(mén)關(guān)的深度思考：文明交匯的見(jiàn)證者
鐵門(mén)關(guān)不僅僅是一座關(guān)隘，更是西域文明與中原文明交匯融合的見(jiàn)證者，它的歷史變遷折射出中國古代邊疆治理、民族融合、文化交流的軌跡。
從邊疆治理的角度來(lái)看，鐵門(mén)關(guān)的興衰與中原王朝對西域的管轄密切相關(guān)。每當中原王朝強盛時(shí)，便會(huì )加強對西域的控制，鐵門(mén)關(guān)作為重要的軍事和交通樞紐，得到修繕和重視；而當中原王朝衰落時(shí)，西域陷入割據狀態(tài)，鐵門(mén)關(guān)便會(huì )成為各方勢力爭奪的焦點(diǎn)。這種興衰交替，體現了中國古代邊疆治理的復雜性和艱巨性，也反映了中原王朝與西域地區的緊密聯(lián)系。
從民族融合的角度來(lái)看，鐵門(mén)關(guān)所在的地區是多民族聚居之地，歷史上漢族、維吾爾族、哈薩克族、蒙古族等多個(gè)民族在此生活、交往、融合。絲綢之路的開(kāi)通，不僅帶來(lái)了商品的交換，更促進(jìn)了民族之間的文化交流。鐵門(mén)關(guān)作為絲綢之路的重要節點(diǎn)，見(jiàn)證了各民族之間的友好往來(lái)和相互學(xué)習，這種民族融合的歷史，為今天新疆各民族共同團結奮斗、共同繁榮發(fā)展奠定了堅實(shí)的基礎。
從文化交流的角度來(lái)看，鐵門(mén)關(guān)是東西方文化交流的重要通道。通過(guò)這里，中原的絲綢、瓷器、茶葉等傳入西域乃至歐洲，西域的葡萄、苜蓿、核桃等作物以及佛教、伊斯蘭教等文化傳入中原。鐵門(mén)關(guān)的巖畫(huà)、關(guān)城遺址、出土文物等，都留下了東西方文化交流的痕跡，如巖畫(huà)中既有中原風(fēng)格的車(chē)馬圖案，也有西域風(fēng)格的游牧場(chǎng)景；出土的陶器中，既有中原的青瓷，也有西域的彩陶。這些文化交流的成果，豐富了中華文化的內涵，推動(dòng)了人類(lèi)文明的進(jìn)步。
在今天，鐵門(mén)關(guān)作為歷史文化遺產(chǎn)，其價(jià)值不僅在于它的歷史和藝術(shù)價(jià)值，更在于它所承載的精神內涵。它所體現的“一夫當關(guān)，萬(wàn)夫莫開(kāi)”的雄關(guān)精神，是中華民族堅韌不拔、自強不息的象征；它所見(jiàn)證的各民族友好往來(lái)、文化交流的歷史，是中華民族團結統一、多元一體的生動(dòng)體現。保護好、利用好鐵門(mén)關(guān)這一歷史文化遺產(chǎn)，對于傳承中華優(yōu)秀傳統文化、增強民族凝聚力和向心力具有重要意義。
鐵門(mén)關(guān)，這座矗立在孔雀河峽谷中的千年雄關(guān)，它的歷史如孔雀河的流水般綿延不絕，它的雄偉如兩岸的山崖般震撼人心，它的現在如綻放的花朵般充滿(mǎn)生機，它的風(fēng)景如四季的畫(huà)卷般絢麗多彩，它的傳說(shuō)如古老的歌謠般動(dòng)人心弦。它是歷史的見(jiàn)證者，是文化的載體，是精神的象征，它將永遠矗立在這片土地上，向人們訴說(shuō)著(zhù)絲綢之路上的千年回響。
鐵門(mén)關(guān)市：十年崛起的絲路明珠
在祖國西北邊陲，新疆巴音郭楞蒙古自治州境內，有一座年輕而充滿(mǎn)活力的城市——鐵門(mén)關(guān)市。它如同一顆璀璨的明珠，在短短十年間，從戈壁荒灘中崛起，綻放出令人矚目的光彩。這座與新疆生產(chǎn)建設兵團第二師實(shí)行師市合一管理體制的城市，承載著(zhù)厚重的歷史文化，擁有獨特的自然景觀(guān)，正以蓬勃的發(fā)展態(tài)勢邁向未來(lái)。
一、歷史沿革：歲月長(cháng)河中的變遷
鐵門(mén)關(guān)市的歷史源遠流長(cháng)，可追溯至秦漢時(shí)期。彼時(shí)，天山南路有36國，市轄境位居渠犁國境。西漢文帝四年（公元前176年），匈奴冒頓單于入侵西域，渠犁受僮仆都尉控制。西漢太初四年（公元前101年），漢朝在輪臺、渠犁設使者校尉，管理西域屯田事務(wù)，這片土地開(kāi)始與中原王朝緊密相連 。西漢神爵二年（公元前60年），漢朝于烏壘設置西域都護府，渠犁歸屬漢朝版圖，筑埒婁城于“河曲”（今孔雀河的轉彎處），歸降漢朝的匈奴日逐王先賢撣等部眾，也被安置在此。此后，這片土地歷經(jīng)多個(gè)朝代的更迭與統治，在歷史的長(cháng)河中不斷變遷。
隨著(zhù)時(shí)間的推移，鐵門(mén)關(guān)市先后經(jīng)歷了多個(gè)民族和政權的統治，如匈奴、前涼、前秦、北魏、西魏、隋、唐、宋、元、清等。不同的文化在這里交融碰撞，留下了豐富的歷史遺跡和文化遺產(chǎn)，見(jiàn)證了這座城市的滄桑巨變。每一個(gè)歷史時(shí)期，鐵門(mén)關(guān)市都在不斷發(fā)展和演變，逐漸形成了獨特的地域文化和民族特色。
1949年，是中國歷史上具有里程碑意義的一年，也是鐵門(mén)關(guān)市發(fā)展的重要轉折點(diǎn)。這一年，中國人民解放軍第一野戰軍二軍步兵第六師進(jìn)駐這片土地，開(kāi)啟了屯墾戍邊的偉大征程。1953年，步兵第六師集體就地轉業(yè)，執行農墾任務(wù)，改稱(chēng)中國人民解放軍新疆軍區農業(yè)建設第二師。此后，第二師在這片土地上艱苦奮斗，不斷發(fā)展壯大，為鐵門(mén)關(guān)市的建設奠定了堅實(shí)的基礎。在艱苦的環(huán)境中，軍墾戰士們不畏艱難，披荊斬棘，開(kāi)墾荒地，建設家園，他們用汗水和熱血詮釋了“熱愛(ài)祖國、無(wú)私奉獻、艱苦創(chuàng )業(yè)、開(kāi)拓進(jìn)取”的兵團精神。
二、自然地理：獨特的區位與風(fēng)光
（一）地理位置與地形地貌
鐵門(mén)關(guān)市地處天山南麓，塔里木盆地東部，地理位置十分重要。它東距新疆巴州州府庫爾勒市約50公里，西距巴州輪臺縣城約150公里，距新疆首府烏魯木齊市公路里程約500公里 。土地面積949.23萬(wàn)畝，轄區橫跨天山南脈和塔里木盆地，地勢北高南低、東高西低。其地形地貌多樣，北部為山地，南部為沙漠和平原綠洲，獨特的地形造就了豐富的自然資源和壯麗的自然風(fēng)光。
鐵門(mén)關(guān)市扼孔雀河上游陡峭峽谷的出口，是南北疆交通的天險要沖，古代“絲綢之路”中道咽喉，為中國古代二十六名關(guān)之一。這里地勢險要，峽谷幽深，自古以來(lái)就是兵家必爭之地。鐵門(mén)關(guān)的存在，不僅見(jiàn)證了歷史上的戰爭與和平，也成為了連接南北疆的重要紐帶，促進(jìn)了不同地區之間的經(jīng)濟文化交流。
（二）氣候條件
鐵門(mén)關(guān)市屬北溫帶大陸極干旱氣候，北面有霍拉山，東面有庫魯克山的阻擋，北方的冷空氣和焉耆盆地的濕潤空氣侵入市境的勢力明顯減弱，使得鐵門(mén)關(guān)成為南北疆氣候的自然分界線(xiàn)。年平均氣溫11.4℃，最低為–28℃，年平均降水量58.6毫米，年最大蒸發(fā)為2788.2毫米，主導風(fēng)向東北風(fēng) 。這里日照時(shí)間長(cháng)，光熱資源豐富，降水少而蒸發(fā)大，冬寒夏熱，晝夜溫差懸殊。這種獨特的氣候條件，既給當地的農業(yè)生產(chǎn)帶來(lái)了一定的挑戰，也孕育了許多特色農產(chǎn)品，如棉花、葡萄、香梨等。
在這樣的氣候條件下，當地人民充分利用自然條件，發(fā)展特色農業(yè)和節水灌溉技術(shù)。通過(guò)推廣滴灌、噴灌等高效節水灌溉方式，提高水資源利用效率，實(shí)現了農業(yè)的可持續發(fā)展。同時(shí)，利用豐富的光熱資源，發(fā)展設施農業(yè)，種植反季節蔬菜和水果，滿(mǎn)足了市場(chǎng)需求，增加了農民收入。
（三）水文水利
鐵門(mén)關(guān)市主要水源來(lái)自于開(kāi)都河、黃水溝、孔雀河、塔里木河、車(chē)爾臣河、米蘭河、莫勒切河及喀拉米蘭河，東西橫亙500余千米，南北綿延800余千米 。這些河流不僅為當地的農業(yè)灌溉、居民生活和工業(yè)生產(chǎn)提供了重要的水源，也孕育了豐富的濕地生態(tài)系統和多樣的生物資源。
塔里木河是中國最長(cháng)的內陸河，由葉爾羌河、和田河、阿克蘇河三源流匯合而成，從肖夾克至臺特瑪湖全長(cháng)1321千米，流域面積1.76萬(wàn)平方千米，屬平原型河流，自西向東流動(dòng)。它流經(jīng)鐵門(mén)關(guān)市境內，為當地的生態(tài)環(huán)境和經(jīng)濟發(fā)展做出了重要貢獻。然而，由于氣候變化和人類(lèi)活動(dòng)的影響，塔里木河也曾面臨水資源短缺、生態(tài)退化等問(wèn)題。為了保護塔里木河的生態(tài)環(huán)境，當地政府采取了一系列措施，如實(shí)施水資源統一調配、加強節水灌溉、開(kāi)展生態(tài)修復等，取得了顯著(zhù)成效。如今，塔里木河的生態(tài)環(huán)境逐漸改善，河流兩岸的植被得到恢復，生物多樣性逐漸增加。
三、城市規劃：現代化建設的藍圖
（一）城市定位與發(fā)展目標
建市之初，鐵門(mén)關(guān)市就確立了“絲路雄關(guān)重鎮，軍墾生態(tài)新城”的戰略定位，致力于打造一座具有鮮明特色和可持續發(fā)展能力的現代化城市。在這一戰略定位的指引下，鐵門(mén)關(guān)市制定了明確的發(fā)展目標，包括經(jīng)濟繁榮、社會(huì )和諧、生態(tài)宜居、文化昌盛等方面。
在經(jīng)濟發(fā)展方面，鐵門(mén)關(guān)市積極培育特色優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)，推動(dòng)產(chǎn)業(yè)結構優(yōu)化升級，努力實(shí)現經(jīng)濟的高質(zhì)量發(fā)展。在社會(huì )建設方面，注重民生保障，提高教育、醫療、就業(yè)等公共服務(wù)水平，促進(jìn)社會(huì )公平正義。在生態(tài)保護方面，堅持綠色發(fā)展理念，加強生態(tài)建設和環(huán)境保護，打造宜居宜業(yè)的生態(tài)環(huán)境。在文化建設方面，深入挖掘和傳承軍墾文化、絲路文化等特色文化，增強城市的文化底蘊和吸引力。
（二）空間布局與功能分區
為了實(shí)現城市的可持續發(fā)展，鐵門(mén)關(guān)市在空間布局上進(jìn)行了科學(xué)規劃，形成了“一核、一帶、多組團”的空間結構?！耙缓恕奔闯鞘泻诵膮^，是政治、經(jīng)濟、文化中心，集中了行政辦公、商業(yè)服務(wù)、文化娛樂(lè )等功能；“一帶”即孔雀河生態(tài)景觀(guān)帶，依托孔雀河打造生態(tài)廊道，串聯(lián)起城市的各個(gè)功能區，成為城市的生態(tài)綠脈和景觀(guān)軸線(xiàn)；“多組團”則是指分布在城市周邊的多個(gè)產(chǎn)業(yè)組團和生活組團，包括工業(yè)園區、農業(yè)園區、居住區等，實(shí)現了產(chǎn)業(yè)與生活的有機融合。
在功能分區上，鐵門(mén)關(guān)市明確劃分了商業(yè)區、住宅區、工業(yè)區、文教區等不同功能區域，實(shí)現了功能互補和協(xié)調發(fā)展。商業(yè)區集中在城市核心區，擁有現代化的購物中心、商業(yè)街和金融機構，為市民提供便捷的購物和金融服務(wù)。住宅區分布在各個(gè)組團，注重生態(tài)環(huán)境和配套設施建設，打造舒適宜居的居住環(huán)境。工業(yè)區則布局在城市的邊緣，形成了紡織、農產(chǎn)品加工、化工等產(chǎn)業(yè)集群，推動(dòng)了經(jīng)濟的快速發(fā)展。文教區集中了學(xué)校、圖書(shū)館、科技館等教育文化設施，為培養人才和提高市民素質(zhì)提供了良好的條件。
（三）基礎設施建設
基礎設施建設是城市發(fā)展的重要支撐。十年來(lái)，鐵門(mén)關(guān)市加大了對基礎設施建設的投入，不斷完善交通、能源、水利、通信等基礎設施，城市的承載能力和綜合服務(wù)水平得到顯著(zhù)提升。
在交通方面，218國道貫穿鐵門(mén)關(guān)市，將焉耆墾區、庫爾勒墾區、塔里木墾區和且若墾區緊密相連，北上可達烏魯木齊，南下至315國道，東至青海，西達伊犁州。此外，鐵門(mén)關(guān)市還積極推進(jìn)鐵路、高速公路等交通項目建設，2024年4月11日，鐵門(mén)關(guān)火車(chē)站開(kāi)通運營(yíng)，極大地改善了市民的出行條件；2025年3月22日，新疆生產(chǎn)建設兵團第二師G687鐵門(mén)關(guān)至阿拉爾公路項目正式開(kāi)工，預計將于2027年底建成，屆時(shí)將進(jìn)一步加強鐵門(mén)關(guān)市與周邊地區的聯(lián)系 。在能源方面，鐵門(mén)關(guān)市不斷完善電力、燃氣等能源供應體系，保障城市的能源需求。在水利方面，加強了對河流、湖泊的治理和保護，完善了灌溉設施，提高了水資源利用效率。在通信方面，實(shí)現了5G網(wǎng)絡(luò )全覆蓋，為數字經(jīng)濟的發(fā)展提供了有力支撐。
四、經(jīng)濟發(fā)展：產(chǎn)業(yè)崛起的動(dòng)力
（一）特色優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)
紡織和農產(chǎn)品加工是鐵門(mén)關(guān)市的特色優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)。鐵門(mén)關(guān)市依托豐富的棉花資源，大力發(fā)展紡織產(chǎn)業(yè)，形成了從棉花種植、加工到紡織、印染、服裝制造的完整產(chǎn)業(yè)鏈。目前，鐵門(mén)關(guān)市擁有多家紡織企業(yè)，產(chǎn)品涵蓋棉紗、棉布、服裝等多個(gè)品類(lèi)，遠銷(xiāo)國內外市場(chǎng)。
在農產(chǎn)品加工方面，鐵門(mén)關(guān)市充分利用當地豐富的農產(chǎn)品資源，發(fā)展了番茄、辣椒、香梨、紅棗等農產(chǎn)品加工業(yè)。通過(guò)引進(jìn)先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)和設備，提高了農產(chǎn)品的附加值，打造了一批具有地方特色的農產(chǎn)品品牌。例如，鐵門(mén)關(guān)市的番茄醬以其優(yōu)質(zhì)的品質(zhì)暢銷(xiāo)國內外，成為當地的一張亮麗名片。
除了紡織和農產(chǎn)品加工產(chǎn)業(yè)，鐵門(mén)關(guān)市還積極培育新興產(chǎn)業(yè)，如新能源、新材料、生物醫藥等。通過(guò)出臺優(yōu)惠政策、搭建產(chǎn)業(yè)平臺等措施，吸引了一批優(yōu)質(zhì)企業(yè)入駐，為經(jīng)濟的可持續發(fā)展注入了新的動(dòng)力。
（二）產(chǎn)業(yè)園區建設
產(chǎn)業(yè)園區是產(chǎn)業(yè)集聚發(fā)展的重要平臺。鐵門(mén)關(guān)市規劃建設了多個(gè)產(chǎn)業(yè)園區，如鐵門(mén)關(guān)經(jīng)濟技術(shù)開(kāi)發(fā)區、庫爾勒經(jīng)濟技術(shù)開(kāi)發(fā)區二師分區等，為企業(yè)提供了良好的發(fā)展環(huán)境。
鐵門(mén)關(guān)經(jīng)濟技術(shù)開(kāi)發(fā)區是鐵門(mén)關(guān)市產(chǎn)業(yè)發(fā)展的核心區域，重點(diǎn)發(fā)展紡織服裝、農副產(chǎn)品加工、新型建材、裝備制造等產(chǎn)業(yè)。開(kāi)發(fā)區內基礎設施完善，配套服務(wù)齊全，吸引了眾多企業(yè)入駐。近年來(lái)，鐵門(mén)關(guān)經(jīng)濟技術(shù)開(kāi)發(fā)區堅持以高質(zhì)量發(fā)展為首要任務(wù)，強化頂層設計，優(yōu)化營(yíng)商環(huán)境，產(chǎn)業(yè)集聚動(dòng)能強勁，經(jīng)濟運行穩中向好。2025年前7個(gè)月，鐵門(mén)關(guān)經(jīng)濟技術(shù)開(kāi)發(fā)區完成固定資產(chǎn)投資32.57億元，完成規上工業(yè)增加值3.87億元，經(jīng)濟發(fā)展主力軍作用進(jìn)一步突顯 。
庫爾勒經(jīng)濟技術(shù)開(kāi)發(fā)區二師分區則依托庫爾勒經(jīng)濟技術(shù)開(kāi)發(fā)區的優(yōu)勢資源，實(shí)現了與庫爾勒經(jīng)濟技術(shù)開(kāi)發(fā)區的協(xié)同發(fā)展。該分區重點(diǎn)發(fā)展化工、機械制造等產(chǎn)業(yè)，與鐵門(mén)關(guān)經(jīng)濟技術(shù)開(kāi)發(fā)區形成了產(chǎn)業(yè)互補的格局。
（三）經(jīng)濟發(fā)展成就
十年來(lái)，鐵門(mén)關(guān)市經(jīng)濟實(shí)現了快速發(fā)展，綜合實(shí)力顯著(zhù)提升。2022年，鐵門(mén)關(guān)市實(shí)現生產(chǎn)總值171.08億元，人均生產(chǎn)總值65547元 。經(jīng)濟的快速發(fā)展，不僅提高了居民的生活水平，也為城市的建設和發(fā)展提供了堅實(shí)的物質(zhì)基礎。
在經(jīng)濟發(fā)展的同時(shí)，鐵門(mén)關(guān)市注重產(chǎn)業(yè)結構的優(yōu)化升級。通過(guò)加大對新興產(chǎn)業(yè)的培育和支持力度，推動(dòng)傳統產(chǎn)業(yè)的轉型升級，使產(chǎn)業(yè)結構不斷優(yōu)化。目前，鐵門(mén)關(guān)市的三次產(chǎn)業(yè)結構比例逐漸趨于合理，服務(wù)業(yè)和工業(yè)的比重不斷提高，農業(yè)現代化水平不斷提升。
五、文化與旅游：獨特魅力的展現
（一）歷史文化遺產(chǎn)
鐵門(mén)關(guān)市擁有豐富的歷史文化遺產(chǎn)，如鐵門(mén)關(guān)、樓蘭古城等。鐵門(mén)關(guān)作為中國古代二十六名關(guān)之一，歷史悠久，文化底蘊深厚。它見(jiàn)證了絲綢之路的繁榮與興衰，是古代軍事防御和交通往來(lái)的重要見(jiàn)證。如今，鐵門(mén)關(guān)已成為一處重要的歷史文化景點(diǎn)，吸引著(zhù)眾多游客前來(lái)參觀(guān)游覽。
樓蘭古城位于鐵門(mén)關(guān)市境內，是古絲綢之路上的重要城市。它曾經(jīng)繁華一時(shí)，但在歷史的長(cháng)河中逐漸消失，留下了許多神秘的傳說(shuō)和未解之謎。近年來(lái)，隨著(zhù)考古工作的不斷深入，樓蘭古城的神秘面紗逐漸被揭開(kāi)，吸引了越來(lái)越多的考古學(xué)家和歷史愛(ài)好者前來(lái)探索。樓蘭古城的發(fā)現和研究，對于了解古代西域文明和絲綢之路的歷史具有重要意義。
（二）現代文化建設
在傳承歷史文化的同時(shí)，鐵門(mén)關(guān)市注重現代文化建設，積極推動(dòng)文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。鐵門(mén)關(guān)市擁有豐富的文化資源，如軍墾文化、民俗文化等。通過(guò)舉辦各類(lèi)文化活動(dòng)，如文藝演出、展覽展示、文化節等，豐富了市民的精神文化生活，弘揚了地方特色文化。
鐵門(mén)關(guān)市還加強了文化基礎設施建設，建設了圖書(shū)館、文化館、博物館、劇院等文化場(chǎng)館，為市民提供了良好的文化活動(dòng)場(chǎng)所。同時(shí)，積極推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，培育了一批文化企業(yè)和文化品牌，如胡楊藝術(shù)攝影節等，提升了城市的文化影響力。
（三）旅游資源與發(fā)展
鐵門(mén)關(guān)市旅游資源豐富，擁有雄偉的鐵門(mén)關(guān)、神秘的樓蘭古城、美麗的天格爾島風(fēng)景旅游區、烏魯克國家沙漠公園等眾多旅游景點(diǎn)。這些景點(diǎn)各具特色，吸引了大量游客前來(lái)觀(guān)光旅游。
天格爾島風(fēng)景旅游區水平寬廣、沙灘延綿、水鳥(niǎo)翻飛，綠洲、水泊、蘆葦、荷花、飛禽、沙丘相映成趣，美不勝收，是休閑度假的好去處。烏魯克國家沙漠公園則以其廣袤的沙漠風(fēng)光和獨特的沙漠生態(tài)吸引著(zhù)眾多游客，游客可以在這里體驗沙漠探險、滑沙、騎駱駝等項目，感受大自然的魅力。
為了推動(dòng)旅游業(yè)的發(fā)展，鐵門(mén)關(guān)市加大了對旅游基礎設施的投入，完善了旅游交通、住宿、餐飲等配套設施。同時(shí)，加強了旅游宣傳推廣，提升了鐵門(mén)關(guān)市旅游的知名度和美譽(yù)度。2024年前7個(gè)月，二師鐵門(mén)關(guān)市累計接待游客223.86萬(wàn)人次，同比增長(cháng)15.9%；實(shí)現旅游收入2.4億元，同比增長(cháng)13.7% ，旅游業(yè)已成為鐵門(mén)關(guān)市經(jīng)濟發(fā)展的新增長(cháng)點(diǎn)。
六、社會(huì )民生：幸福生活的基石
（一）教育事業(yè)發(fā)展
教育是民族振興、社會(huì )進(jìn)步的基石。鐵門(mén)關(guān)市高度重視教育事業(yè)的發(fā)展，不斷加大教育投入，改善辦學(xué)條件，提高教育質(zhì)量。目前，鐵門(mén)關(guān)市擁有從幼兒園到高中的完整教育體系，學(xué)?；A設施完善，師資力量雄厚。
2022年4月，鐵門(mén)關(guān)市入選義務(wù)教育優(yōu)質(zhì)均衡先行創(chuàng )建市 。鐵門(mén)關(guān)市注重教育改革和創(chuàng )新，積極推進(jìn)素質(zhì)教育，培養學(xué)生的創(chuàng )新精神和實(shí)踐能力。同時(shí)，加強了與內地學(xué)校的交流與合作，引進(jìn)先進(jìn)的教育理念和教學(xué)方法，提升了教育教學(xué)水平。
（二）醫療衛生保障
醫療衛生事業(yè)關(guān)系到人民群眾的身體健康和生命安全。鐵門(mén)關(guān)市不斷完善醫療衛生服務(wù)體系，加強醫療機構建設，提高醫療服務(wù)水平。目前，鐵門(mén)關(guān)市擁有多家醫院和社區衛生服務(wù)中心，醫療設施設備先進(jìn)，醫療技術(shù)水平不斷提高。
鐵門(mén)關(guān)市注重公共衛生服務(wù)，加強了疾病預防控制、婦幼保健、健康教育等工作。同時(shí)，積極推進(jìn)醫療衛生體制改革，完善醫保制度，提高醫療保障水平，讓群眾看得起病、看得好病。
（三）社會(huì )保障與就業(yè)
鐵門(mén)關(guān)市不斷完善社會(huì )保障體系，擴大社會(huì )保險覆蓋面，提高社會(huì )保障水平。目前，鐵門(mén)關(guān)市已實(shí)現養老保險、醫療保險、失業(yè)保險、工傷保險和生育保險的全覆蓋，為群眾提供了堅實(shí)的社會(huì )保障。
在就業(yè)方面，鐵門(mén)關(guān)市積極實(shí)施就業(yè)優(yōu)先戰略，加大就業(yè)扶持力度，拓寬就業(yè)渠道。通過(guò)舉辦招聘會(huì )、開(kāi)展職業(yè)培訓等措施，促進(jìn)了就業(yè)創(chuàng )業(yè)。同時(shí)，鼓勵企業(yè)吸納就業(yè)，支持自主創(chuàng )業(yè)，為群眾提供了更多的就業(yè)機會(huì )。
七、未來(lái)展望：持續發(fā)展的愿景
回顧過(guò)去十年，鐵門(mén)關(guān)市在經(jīng)濟、社會(huì )、文化等各個(gè)方面都取得了令人矚目的成就，實(shí)現了從戈壁荒灘到現代化城市的華麗轉身。然而，鐵門(mén)關(guān)市的發(fā)展腳步不會(huì )停歇，未來(lái)，它將繼續秉持新發(fā)展理念，朝著(zhù)更高的目標邁進(jìn)。
在經(jīng)濟發(fā)展方面，鐵門(mén)關(guān)市將進(jìn)一步優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結構，培育壯大新興產(chǎn)業(yè)，推動(dòng)傳統產(chǎn)業(yè)轉型升級，提高經(jīng)濟發(fā)展的質(zhì)量和效益。加強科技創(chuàng )新，提高自主創(chuàng )新能力，打造具有核心競爭力的產(chǎn)業(yè)集群。同時(shí)，積極融入“一帶一路”建設，加強與國內外市場(chǎng)的對接，拓展經(jīng)濟發(fā)展空間。
在城市建設方面，鐵門(mén)關(guān)市將繼續加強基礎設施建設，完善城市功能配套，提升城市品質(zhì)和形象。注重生態(tài)環(huán)境保護，打造綠色低碳城市，實(shí)現人與自然的和諧共生。加強城市管理，提高城市治理水平，為市民創(chuàng )造更加宜居宜業(yè)的生活環(huán)境。
在文化和旅游方面，鐵門(mén)關(guān)市將深入挖掘和傳承歷史文化遺產(chǎn)，弘揚軍墾文化、絲路文化等特色文化，打造具有地域特色的文化品牌。加大旅游資源開(kāi)發(fā)力度，豐富旅游產(chǎn)品供給，提升旅游服務(wù)質(zhì)量，將旅游業(yè)培育成為支柱產(chǎn)業(yè)，讓更多的人了解鐵門(mén)關(guān)市，愛(ài)上鐵門(mén)關(guān)市。
在社會(huì )民生方面，鐵門(mén)關(guān)市將持續加大對教育、醫療、就業(yè)、社會(huì )保障等領(lǐng)域的投入，提高公共服務(wù)水平，解決好人民群眾關(guān)心的熱點(diǎn)難點(diǎn)問(wèn)題，不斷增強人民群眾的獲得感、幸福感和安全感。加強社會(huì )治理，維護社會(huì )穩定，構建和諧社會(huì )。
鐵門(mén)關(guān)市這座年輕的城市，正以蓬勃的發(fā)展態(tài)勢和無(wú)限的活力，書(shū)寫(xiě)著(zhù)屬于自己的輝煌篇章。相信在未來(lái)的日子里，鐵門(mén)關(guān)市將在新時(shí)代的征程中砥礪前行，創(chuàng )造更加美好的明天，成為新疆乃至全國經(jīng)濟社會(huì )發(fā)展的一顆耀眼明星。