翻過(guò)丹青山東面的兩個(gè)山峰就出了秀水地界，山腳下坐落著(zhù)一個(gè)村莊，叫鄔村。
鄔村與秀水不同，它是三面環(huán)山一面臨水，按照中國古老的風(fēng)水學(xué)說(shuō)法，
是一處風(fēng)水極佳，適合人們居住的地方，因此鄔村很大，比秀水大得多。
還有一點(diǎn)鄔村和秀水不同，秀水的原住民都是外來(lái)戶(hù)，因此姓氏也多樣化，
而鄔村超過(guò)一半的人家都姓鄔，他們有著(zhù)同一個(gè)祖宗，在此繁衍了數百年。
相傳鄔村本是“巫村”，人們姓的也是“巫”，之前還有很多人姓“巫”，村里有廟堂，
供奉著(zhù)神像。之后鄔村凋落，廟堂不在，所有的“巫”都改成了“鄔”，
包括人們的姓氏。被遺忘了幾十年之后這些年鄔村又逐漸興旺起來(lái)，
村里越來(lái)越多的女人“出馬”，據說(shuō)都很靈驗，于是名聲又逐漸傳播出去。
經(jīng)此巨變文家開(kāi)始消沉，文祥從派出所回來(lái)后時(shí)常發(fā)呆，也不知道想些什么，
葛琴整天忽忽悠悠的，好像中了邪，文水開(kāi)始酗酒，每天都喝得爛醉，
盡管文山和文青不在家，但也音訊皆無(wú)。一天葛琴遇到顧家大嫂，
大嫂說(shuō)顧憲生回來(lái)后他們就去鄔村請了個(gè)大神回來(lái)，大神看完之后說(shuō)顧憲生這幾年命犯煞星，
凡事都要小心，唯一的破解之法是不做官了，所以顧憲生向鄉里提出了辭去村長(cháng)職務(wù)。
“鄉里批了？”葛琴問(wèn)?！肮芩慌?，我們是不干了，現在我家那個(gè)精神多了。
”顧家大嫂說(shuō)。秀水的書(shū)記這些年都是鄉里的領(lǐng)導掛名的，所以由村長(cháng)主持工作，
顧憲生的辭職當然不會(huì )批，否則秀水就沒(méi)個(gè)管事的了?！耙?，你也找個(gè)人看看，
挺準……”顧家大嫂臨走時(shí)神秘地說(shuō)，看樣子她還有一些話(huà)沒(méi)說(shuō)。葛琴動(dòng)心了，
回家和文祥商量，文祥也同意，但他的意思是等文山和文青都回來(lái)之后再說(shuō)，
還有不到半個(gè)月，他倆都放暑假了。這兩個(gè)月文山過(guò)的也是迷迷糊糊，
好像什么都提不起精神，書(shū)也看不進(jìn)去，毛英梅寫(xiě)了好幾封信過(guò)來(lái)他也沒(méi)回，不是不想回，
是寫(xiě)了幾行字之后就覺(jué)得沒(méi)什么可寫(xiě)的了，回頭再看看寫(xiě)的那些，都是一些無(wú)聊的文字，
于是揉吧揉吧扔進(jìn)了垃圾桶。本來(lái)這個(gè)暑假他是不打算回去的，
除了節省路費外文山還想做家教和打零工賺點(diǎn)錢(qián)，或許能賺夠這一學(xué)期的費用也說(shuō)不定，
他不想再增加家里的負擔，更不想接受毛家的饋贈，凡是欠的，總要還的。
但毛英梅的最后一封信讓他知道不回去不行，理由除了她想見(jiàn)他，
無(wú)時(shí)無(wú)刻不在想他之外還有個(gè)他不能推卻的因素，就是毛利想見(jiàn)他。至今為止，
他也沒(méi)和這個(gè)父母官，未來(lái)的岳父老泰山見(jiàn)過(guò)面，所以這個(gè)理由他無(wú)法推卻，同時(shí)他也知道，
這個(gè)見(jiàn)面或許就拉開(kāi)了毛家資助文家的序幕。文山回來(lái)的第二天，文青也回來(lái)了，
雖然朝氣依舊但明顯沉默寡言了許多，家庭的變故讓她看到了生活的艱難和人生的無(wú)奈。
七月的盛夏驕陽(yáng)似火，走了大半天的文山和文青早已經(jīng)汗流浹背，
看著(zhù)近在咫尺的“鄔村”界碑文山對妹妹說(shuō)：“歇會(huì )兒，馬上到了。
”兄妹倆在一棵大柳樹(shù)下坐下，文山遠望鄔村，紅磚碧瓦，人來(lái)人往，
比秀水確實(shí)整齊、熱鬧得多，但沒(méi)有秀水的寧靜和清新，更沒(méi)有想象中的裊裊仙氣。
“哥，你真要和那個(gè)女人結婚？”這句話(huà)文青憋了兩個(gè)月，終于憋不住了。
妹妹這沒(méi)頭沒(méi)腦的一句話(huà)讓文山愣了一下，隨后“嗯”了一聲，算作回答。
文青氣得抓起一顆小石子往遠處丟去，只可惜力氣太小，石子并沒(méi)有被丟多遠。
“你信命么？”文青看著(zhù)那顆小石子呆呆地說(shuō)?！耙残乓膊恍?。
”“什么叫也信也不信，我就不信?！蔽那鄽夂艉舻卣f(shuō)?！澳悄愀嬖V我，什么是命？
”文青被問(wèn)住了，她扭頭看著(zhù)哥哥，才發(fā)現文山也在盯著(zhù)那顆小石子?！拔也恢?，
你告訴我?！蔽那嗾f(shuō)?！拔乙膊惶宄?，可能命就是說(shuō)不清也解釋不清的東西，
所以人們才叫它‘命’。比如這個(gè)石子，它是石子而不是木頭，這就是‘命’，
至于為什么它是石子，沒(méi)人能解釋清楚?！薄澳悄愕囊馑际敲遣豢筛淖兊?？
”“你說(shuō)反了，不是‘命是不可改變的’，而是‘不可改變的是命’。
”“那可改變的呢？”“可改變的叫‘運’，所以人們常常把這兩個(gè)字連在一起，
叫‘命運’，還拿這個(gè)石子來(lái)說(shuō)，產(chǎn)自山上還是產(chǎn)自哪里叫‘運’，
它被人拋向哪里也叫‘運’，它未來(lái)會(huì )怎樣，是被碾碎還是被人撿走也是‘運’。
”“我還是沒(méi)懂?！薄拔乙膊欢?，但我理解的就是這樣，
如果說(shuō)‘命’是一千種因素結合在一起而產(chǎn)生的，缺一不可，
那么‘運’只是這一千種因素的其中一種、兩種或者三種。
”“那我要是把這一千種因素都改變呢？”“不可能，
如果一個(gè)人能把‘命’中的所有因素都改變，
證明那些因素都不是組成這個(gè)‘命’的決定因素，那他從根上就不是這種‘命’，
而是另一種‘命’了?！蔽那嗳粲兴?，似乎明白了一些又似乎更加糊涂了，
她說(shuō)：“那你給我解釋解釋《狀元與乞丐》是怎么回事？
”《狀元與乞丐》是文山念高中時(shí)在一本雜志上無(wú)意間看到的一個(gè)劇本，覺(jué)得挺有意思，
于是回家的時(shí)候講給文水和文青聽(tīng)，不想文水不感興趣，文青卻依然記得。
這折劇本的劇情很簡(jiǎn)單，說(shuō)的是古時(shí)候有丁家兄弟二人，同日各生一子，
一名為丁文龍另一名為丁文虎，兩個(gè)孩子的舅爺王國賢是一個(gè)有名的江湖術(shù)士，
擅長(cháng)卜卦算命，他算完后斷定文龍是“乞丐命”，一生貧賤，而文虎是“狀元命”，
一生富貴。十八年后，受盡苦難，奮志攻讀的文龍高中狀元，
而從小被嬌慣放縱的文虎卻因為家道敗落淪為乞丐，兩兄弟的命運來(lái)了個(gè)大掉個(gè)。
文青讓文山解釋的就是這個(gè)，何以倆人的“命”會(huì )發(fā)生這么大的轉變？
劇情文山清楚，但要他解釋他也得整理整理思路?！暗谝?，我認為，
‘命’是算不出來(lái)的，
的方法都不可能把一個(gè)人一生的所有信息都囊括進(jìn)去從而進(jìn)行精確計算算出來(lái)他到底是什么，
所以這個(gè)命題本身是個(gè)偽命題，前提就不成立；第二，
人的‘命’發(fā)生改變的唯一的條件是這個(gè)‘命’中的關(guān)鍵因素通過(guò)‘運’而發(fā)生了巨大改變，
文龍是，文虎也是，所以一個(gè)做了狀元，一個(gè)做了乞丐?！薄巴炅?？”文青問(wèn)。
“嗯，完了，沒(méi)聽(tīng)明白？”文山問(wèn)?！奥?tīng)是聽(tīng)明白了，
但我想知道你這么明白為什么來(lái)這？”“來(lái)碰碰‘運’?！薄拔矣植幻靼琢?。
”“‘命’算不出來(lái)但‘運’有一定概率可以猜測，打個(gè)比方，
一個(gè)人一直往前走沒(méi)人知道他要在哪里停下來(lái)，
但遇到一個(gè)十個(gè)路口你猜他往哪個(gè)方向走的概率是百分之二十五，
如果是一個(gè)丁字路口你猜中的概率為百分之五十?！薄澳阍日f(shuō)不可改變的是命，
后面又說(shuō)命是可以改變的，不過(guò)條件苛刻，你怎么解釋?zhuān)?/p>
”“這個(gè)人選擇哪個(gè)路口是‘運’，但選擇了以后就是‘命’了，我說(shuō)的不矛盾，
只是你沒(méi)理解?！薄澳俏铱刹豢梢赃@樣理解，我是你妹妹是‘命’，
毛英梅做你媳婦是‘運’?！蔽纳较肓讼?，回道：“也對。
”“所以你說(shuō)也信也不信?！薄按蟾啪褪沁@個(gè)意思?！?/p>