兩副神像兩邊，則寫(xiě)著(zhù)小楷：陽(yáng)之精曰魂與神，陰之精曰魄與尸。
神勝則為善，魄強則為惡，制惡興善則理，忘善從惡則亂，理久而尸滅魄亡，亂久而神逝魂散。
故尸滅魄亡者，神與形合，與太陽(yáng)而為仙。
神逝魂消者，尸與魄淪，與太陰而為鬼。
又有四句箴言：郁儀引日精，結璘致月神，得道處上宮，位為帝君真。
“欲行奔日道，當咒識名字，存帝服色...…能知月魂名，終身無(wú)災，萬(wàn)害不傷?！?/p>
“欲行奔月之道，當咒識名字，存夫人服色能知日魂名……終身無(wú)疾，萬(wàn)禍不犯?！?/p>
“太上藏日月魂名於紫虛王宮，有知之者，通神使靈?！?/p>
“存奔日月道者，任所行便耳，不必盡為之也。欲得靜室隱止，唯令見(jiàn)日月之始暉處也。若不絕人事，與外物相干者，不得行此道也?！?/p>
林著(zhù)明，一字一句看去，每個(gè)字都能看懂，但是連著(zhù)一起看著(zhù)，就似懂非懂。
卻見(jiàn)奔日之道下面有紅批著(zhù)解：旦旦視日初出之時(shí)，無(wú)日當靜室，先臨目閉氣十息，又咽日光暉十過(guò)，存霞光，使入口即而吞之。
下面又有小字，似乎是筆記，寫(xiě)著(zhù)：需雙手固握，舌頂上顎，雙目似睜未睜，存神紅日一輪，懸于眉心前，離鼻一寸。
見(jiàn)紫氣著(zhù)明，則念日神咒諱，咽下紫氣之前，需叩齒七十二通，后咽日精，須臾間，紅日自泥丸下降自膻中，自覺(jué)溫熱。
…………
此為太陽(yáng)煉神之法，但實(shí)則洗身之道。
而另一篇，為太陰煉形之法，但其實(shí)為洗魂之道。
林著(zhù)明繼續往下看著(zhù)，這回沒(méi)有越看越累，反而有些精神。
只見(jiàn)下面又有咒言，說(shuō)是日常持咒，可引日月精華護體衛道。
大概和八大神咒差不多。
林著(zhù)明好奇的念了念咒：“啊哇日嚓立嗦哈赫……”
這是日咒，內里有日君秘諱。
默默念了七八遍，莫名便感覺(jué)有胃脹氣一樣，干嘔一聲，吐出一團氣，隨后便感覺(jué)渾身陰涼。
好像吐出了什么惡穢之氣一樣。
當初老道爺說(shuō)過(guò)：吐納是吐出體內的惡氣，納入外界的陽(yáng)氣，正氣，使得自身神完氣足。
但是林著(zhù)明除卻吐納六字真訣，并沒(méi)有學(xué)習其他。
老道爺也沒(méi)有刻意教過(guò)自己，但是似乎其中關(guān)竅卻早已經(jīng)點(diǎn)明了一般。
“念諸神咒前，要凈心，凈口，否則，體內都是邪氣，惡氣，又怎么能修持正法呢？”
老道爺特意跟林著(zhù)明講過(guò)：心不正，則生邪妄。
邪妄何來(lái)？
身于塵世之中，六情染著(zhù)，五欲沉迷，內濁亂心，外昏穢境，馳逐名利，耽滯聲色。
邪妄自從人心之中生出，邪氣就滋長(cháng)，正氣就減退。
因此修道先修德。
有德無(wú)道，終將得道。
無(wú)德有道，必會(huì )失道，因為，有道無(wú)德乃是魔。
如何修持道德，唯有持戒，人非圣賢孰能無(wú)過(guò)，但若持戒，
時(shí)時(shí)警戒，自然如同一個(gè)無(wú)缺無(wú)漏的罩子保護自身。
外邪內妄便不能侵心，道法自然靈驗，威力巨大。修行也是一日千里。
只有入道持戒，才有可能獲得解脫。若是說(shuō)學(xué)道濟，那便是魔。
不過(guò)具體戒律，五花八門(mén)，但無(wú)非幾條最為重要。
一不可濫殺，不止人，萬(wàn)物生靈如此，心中也要止殺念。
仙道貴生，廣積陰德，便是其中要義宗旨。
二不可淫，淫而放肆，是為魔，淫而克制，心生猥瑣。
無(wú)論怎么樣，只要心中不清凈，為欲所擾，無(wú)論是求而得之，還是求而不得，都會(huì )生出邪妄。
三需戒口：不光光是口舌之欲，還有妄言妄語(yǔ)，若是口中污言穢語(yǔ)，便是惡臭難聞，諸多法咒難以生效，另外還有五葷之類(lèi)，諸多有情生靈之肉。
總之，就是要心懷正義，心地善良，清虛務(wù)道，揚善止惡。
但這些并不是一味假慈悲，而且只能用來(lái)約束自身，不可以此來(lái)要求他人，更要有自己的判斷力，否則好心辦壞事，更添孽業(yè)，甚至化為魔頭。
而林著(zhù)明除了看這太陰太陽(yáng)鍛煉煉神形，修行根本之外。
只見(jiàn)上面還有五行拳劍之術(shù)，上寫(xiě)，修行此法，需服食用大五谷來(lái)壯大體內五行之氣，下面又有服餌調息之方。
拳劍之術(shù)，林著(zhù)明反而感覺(jué)莫名熟悉，竟然是自己從小練習到大的。
只是自己只當其是養生之術(shù)，因為五行劍沒(méi)了劍便是五行拳。
打著(zhù)跟太極差不多，也是慢拳。
法本上說(shuō)，常煉五行拳，可鍛煉五臟之氣，百歲而內臟不衰，年邁而骨髓不枯，夏不覺(jué)熱，冬不覺(jué)寒。
然而卻不知道為何老道爺八十三歲未什么沒(méi)有挺過(guò)去。
老道爺從來(lái)不生病的，只是走的那年，忽然感應到了自己尸解脫形的日子，因此事事準備妥當，倒也十分平靜。
按他的話(huà)講，雖然還沒(méi)有完全脫離死籍，本來(lái)只要真氣不泄，還是可以一直活到人仙壽滿(mǎn)，無(wú)疾而終。
如果那樣的話(huà)起碼可以活到一百二十多歲。
但是老道爺此前，泄了兩次真氣，一次是在在喜馬拉雅山脈跟人打架動(dòng)了真格，泄了一次真氣。
但那并不打緊，年青力壯，花了兩年便恢復過(guò)來(lái)了。
第二次次是治好林著(zhù)明的先天之疾，泄了一次精氣，那時(shí)候老道爺已經(jīng)六七十歲了，正在守藏關(guān)鍵。
但是不知道是劫如此，還是仙緣不足，老道爺在火車(chē)站撿到了林著(zhù)明。
孩子要喝奶粉，要換尿布，要看病。
老道爺那幾年打坐的時(shí)間便變短了，內心的清凈也逐漸被消磨。
為了給林著(zhù)明補營(yíng)養，從來(lái)不吃肉的老道爺，去買(mǎi)魚(yú)殺好做湯，去市面上買(mǎi)豬肉，去養雞。
林著(zhù)明要上學(xué)，還要去籌錢(qián)，于是老道爺去拉下臉皮，到銀行去貸款，然后想法子賺錢(qián)還款。
林著(zhù)明本來(lái)想著(zhù)上完初中便不讀了，但是老道爺說(shuō)，學(xué)道需要有文化，又不是讀不起，國家政策又好，能讀到哪，就供著(zhù)林著(zhù)明讀到哪里。
一回憶起老道爺，林著(zhù)明便想著(zhù)：若不是自己讀書(shū)那幾年老道爺操勞過(guò)度，損了神思精氣，也許就能邁過(guò)那道坎，度過(guò)那道劫。
也能親眼看到自己，完成學(xué)業(yè)，考上大學(xué)了。