相對于后天異人，可以覺(jué)醒先天異能的先天異人，則是另說(shuō)。
但這一切，對于孟凡來(lái)說(shuō)，并非難事，說(shuō)到底，不讓孩子提前練炁是怕他們行岔炁。
若是有著(zhù)成年人的智慧，再理解那功法又會(huì )如何呢？
接下來(lái)，在先天炁為后天氣所掩之前，自己一定要得炁。
而得炁，需要傳承功法。
這日。
孟凡對老孟裝作撒嬌的樣子，說(shuō)道：“爸，你那個(gè)馴服大黃的方法，我可不可以學(xué)??？”
老孟聞言，神色復雜的看著(zhù)孟凡。
原本在他的預想中，并不想孟凡去沾染異人界的事情，只是希望對方平平安安的長(cháng)大，所以才起了孟凡這個(gè)名字。
后來(lái)，孟凡天資漸漸顯露。
老孟也舍不得孟凡就這么荒廢掉，也便動(dòng)了讓孟凡在六歲之后，前往自己師父朋友那里拜師學(xué)藝的心思。
至于禽獸師手段，作為家學(xué)，也可以傳下去。
直到不久前，老孟被孟凡言語(yǔ)點(diǎn)撥，有了可以控制細菌的手段，才深深的體會(huì )到禽獸師在某種方面的可怕性。
所以，這幾天他一直在猶豫，以后要不要把禽獸師手段傳給孟凡。
沒(méi)想到，今天，孟凡自己提起來(lái)了。
老孟摸了摸孟凡的小腦袋瓜，和顏悅色的問(wèn)道：“小凡啊，你為什么想學(xué)這個(gè)??？”
孟凡故作思考的想了想，天真般的回答道：“我想和大黃他們玩的更好，我也想像爸一樣，可以弄懂它們的心思?！?/p>
老孟聽(tīng)完孟凡的話(huà)，有些愁眉不展，屬實(shí)是心中難以抉擇。
一方面是師父是囑托，畢竟現在的異人圈子中，又有哪個(gè)肯學(xué)禽獸師這種被人看不起的手段？
而另一方面，則是老孟對于孟凡的寵愛(ài)，他不想孟凡陷于危險之中，如果自己那可以控制細菌的的手段一旦暴露，但孟凡他………
只見(jiàn)，孟凡用著(zhù)極為渴望的，水靈靈的大眼睛就那么望著(zhù)老孟。
畢竟這是孟凡從出生到現在，第一次開(kāi)口求他，老孟實(shí)在是難以忍心拒絕。
他這個(gè)當爸的并不合格，在別的孩子天真玩鬧的年紀，孟凡極為懂事的跟著(zhù)自己屁股后面，為自己擦汗捶背。
別的孩子有想吃的想玩的，但孟凡卻從未開(kāi)口過(guò)。
老孟本來(lái)就不是果斷的人，一看見(jiàn)孟凡有抹淚的趨勢，當即就心軟了下來(lái)。
“好，爸教你！”
只見(jiàn)孟凡被老孟抱起來(lái)，朝著(zhù)員工宿舍走去，孟凡比了個(gè)勝利的手勢，原本他還準備了很多的說(shuō)辭呢。
現在看來(lái)，還是哭頂用。
————
接下來(lái)的教導中。
老孟首先給孟凡講了，什么是先天一炁，什么是異人。
先天之炁，又簡(jiǎn)稱(chēng)炁。
能夠靠自身繁衍與靠外力煉造，是生命與非生命的區別。
生命體除了從上一代繼承下來(lái)血肉等基本物質(zhì)之外，還繼承了一些抽象的能量，這種能量讓繼承者可以成長(cháng)、思考，從行尸走肉變成有自主意識有靈魂的生物。
而也正是隨著(zhù)這種能量的流逝，即使繼承者不斷補充其他形式的能量，卻依然無(wú)法阻止衰老和死亡。
最早察覺(jué)到了這個(gè)繼承形式的能量存在的人，將其稱(chēng)之為先天之炁。
每個(gè)異人的先天之炁形式都不相同。
異人，即能夠察覺(jué)并使用自己體內炁的人，因為有異于常人，所以稱(chēng)為異人。
一般需要經(jīng)過(guò)嚴格的訓練和系統化的指導才能熟練運用自己體內的炁，分為先天異人和后天異人兩種。
異人相對于普通人的優(yōu)勢在于個(gè)體強，弱勢在于個(gè)體少，所以生態(tài)以?xún)炔糠忾]的小村子為主。
在全世界現存的異人當中，最大、最成體系的兩支是東方煉炁與西方煉金。
但在禽獸師的傳承中，炁，是溝通萬(wàn)物生靈的基礎，先天一炁與精氣神三寶的關(guān)系頗為復雜。
說(shuō)道精氣神三寶，則又不得不提道德經(jīng)！
道德經(jīng)，在異人看來(lái)，實(shí)乃修行妙典，提挈綱領(lǐng)，其中有著(zhù)道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物的理念。
一者，先天一炁也！
二者，人之性命也！
三者，精氣神三寶也！
萬(wàn)物者，才是由先天一炁所衍生出來(lái)的種種妙法、手段！
炁常常被看做是一種似沒(méi)有物質(zhì)現象而能使萬(wàn)物隨之發(fā)生變化的能量。
當這種精微物質(zhì)，沒(méi)有外力的作用時(shí)，精微物質(zhì)的能量和形體相等，陰陽(yáng)平衡，陰陽(yáng)混一，道家稱(chēng)之為無(wú)極，故而先天一炁，又被稱(chēng)為是無(wú)極之態(tài)。
在老孟的解說(shuō)中，為了孟凡更容易理解，暫且將能量和形體，代表為性、命。
能量大于形體，精微物質(zhì)處于向上向外伸展的狀態(tài)叫陽(yáng)升，也叫陽(yáng)儀；陽(yáng)升消耗能量，很快能量小于形體，精微物質(zhì)掉頭向下向內收斂叫陰降，也叫陰儀。
太極生兩儀，兩儀之間感應、交合，沖炁以為和，形成第三種物質(zhì)，也便是三生萬(wàn)物。
萬(wàn)物之生，負陰而抱陽(yáng)，莫不有太極，莫不有兩儀，氤氳交感，變化不窮。
張伯端在《悟真篇》里說(shuō)：“道是虛無(wú)生一炁，便是一炁產(chǎn)陰陽(yáng)，陰陽(yáng)再合成三體，三體重生萬(wàn)物昌?！?/p>
便是此理！
陰陽(yáng)者，萬(wàn)物之能始也。
陰不離陽(yáng)，陽(yáng)不離陰是萬(wàn)物出生形成的原始能量。
先天一炁中陰陽(yáng)二氣相沖，混元如一，性命不斷堅固，錘煉，人體處于這個(gè)狀態(tài)，生命力最強。
比如胎嬰兩百多天從兩個(gè)細胞長(cháng)成一個(gè)完整的人，這樣高速度的生長(cháng)，除在母胎的先天期以外，一生中再也沒(méi)有了。
陰陽(yáng)混一的狀態(tài)，可稱(chēng)為先天之態(tài)，生生不已。
而人一生中，最容易得炁的狀態(tài)，也便是這先天之態(tài)，等到發(fā)育之后，先天之態(tài)被后天所污穢，就如同鏡子蒙塵，逐漸蒙昧，越來(lái)越難以感知。
道家把先天的陰叫性，把陽(yáng)叫命，性命混一，生機最強。
人出生以后進(jìn)入后天，在胎嬰時(shí)期，陰陽(yáng)性命渾化，幼年性命小偏，少年中偏，青年大偏，壯年分，老年離，死亡性命散。
從普通人的人生路線(xiàn)看，先天一炁在人生路線(xiàn)中從混一到偏、分、離、散，在人的一生中是第一位的主宰。
亦是萬(wàn)物生靈的主宰！