話(huà)說(shuō)寰宇世界靈山無(wú)數，海晏河清，常有仙跡顯圣，求仙問(wèn)道之風(fēng)盛行。
其中又以巴蜀、豫章兩地最為形勝。
豫章地界物華天寶，人杰地靈，光是名傳海外的仙山便有劍宗的廬山、明月山，禪宗的大覺(jué)山、真如山。至于道門(mén)名山，更是享譽(yù)天下，既有大派祖庭矗立，又有符箓寶山遺世。
是故，豫章又稱(chēng)天下道都。
豫章執東方道門(mén)牛耳，這其中又以龍虎山、三清山為尊。
龍虎山漢時(shí)開(kāi)山，為天師道祖庭，立世近八千年，為當代之最，提挈天下丹道，總攝五雷。不過(guò)龍虎山收徒最嚴，門(mén)人稀少尊貴，天師府生人勿近。
而三清山東晉時(shí)開(kāi)山，為萬(wàn)法派祖庭，立世六千余年，兼修內丹，外丹，劍術(shù)，符篆，陣圖，星象，雷法，煉形，岐黃，起尸等等法門(mén)，廣收門(mén)徒。尤其還專(zhuān)設一山一觀(guān)作為入世門(mén)戶(hù)，大開(kāi)山門(mén)，香客不絕。
這入世門(mén)戶(hù)是為毓秀山，南北走向，東、西、北坡皆極陡為懸崖峭壁，唯有南坡緩而秀麗，鑿有山道。
山道腳下有一大塊平整地，還有一條金沙溪自東往西流過(guò)。溪水南邊十來(lái)里地有個(gè)小鎮，喚作樟香鎮，鎮子三面環(huán)山，開(kāi)口那邊便正對著(zhù)毓秀山。鎮子后山皆生紅樟樹(shù)，樹(shù)心有異香。鎮子附近七八個(gè)村落的村民都是靠伐樹(shù)為生，采取樹(shù)心后賣(mài)到鎮上來(lái)，鎮子里的人再用樟樹(shù)心制香賣(mài)與香客。
樟香之煙清香，煙氣裊裊無(wú)黑灰，提神又可驅蟲(chóng)，來(lái)毓秀山上拜三清的香客總是會(huì )來(lái)鎮上請上一些。還有些外地人，來(lái)一次要請好多，帶回家去用，放在家廟或家祠中。
除了制香，鎮上的民居也時(shí)常會(huì )租給來(lái)毓秀山游玩的訪(fǎng)客，因此鎮上人其實(shí)頗為富裕，道上鋪著(zhù)青石，家家都是磚房。
這日夜深時(shí)分，一盤(pán)明月躍出鎮子后山，清光四射，落在鎮子中，鑒人眉發(fā)。
鎮中有一小巷，巷子兩邊一色的青瓦小院。巷頭這邊的院中有個(gè)少年，長(cháng)相清秀，身段頎長(cháng)，正在借著(zhù)月光雕刻。
少年刻的正是紅樟樹(shù)心，旁邊已經(jīng)摞起了十來(lái)個(gè)成品，是一個(gè)個(gè)方牌。
方牌雕琢精美，少年手巧，雕出的紋飾沒(méi)有一個(gè)重復的，如意紋、蝠壽紋、喜蛛紋、金魚(yú)紋、獅子紋、牡丹紋，個(gè)個(gè)都奪人眼球。牌上刻的字也很漂亮，都是些出入平安、福祿雙全，德門(mén)積慶、升祺駢福之類(lèi)的吉祥話(huà)。
這些木牌少年刻了很久，從正月算起快四個(gè)月了，如今已經(jīng)完成了十六個(gè)，還差最后一個(gè)，緊趕慢趕，今天能刻完最后一個(gè)。
月掛中天時(shí)，少年完成了最后一個(gè)，刻的是“百福具臻，瑞啟德門(mén)”八個(gè)字。
他長(cháng)舒了一口氣，回到屋子里拿出早已準備好的黃穗和行李。他把行李背上，又把黃穗一一穿到木牌上去，如此，一十七個(gè)平安門(mén)牌便做好了。
少年掃干凈庭院便出了門(mén)，自家門(mén)檐外邊也掛著(zhù)門(mén)牌，刻的是“云程發(fā)軔，喜慶福來(lái)”八個(gè)字，是其父手作，自打少年十歲那年掛上去就沒(méi)再換過(guò)了。
少年一一把木牌掛在巷子里另外十七戶(hù)人家門(mén)口，作為自己的臨別禮物。
今夜，他便要離開(kāi)鎮子，三年五載內，怕是都回不來(lái)了。
少年在自家屋子里留了一封信，是給這些街坊鄰居的，信里說(shuō)的清楚，要是自己拜入了仙山，那必然要等學(xué)有所成才能下山探親，要是入不了仙山，便出去游學(xué)，讀了萬(wàn)卷書(shū)，自然是要去行萬(wàn)里路。
少年踏著(zhù)光溜的石板街道逐漸遠離青瓦巷，逐漸遠離樟香鎮，心里亦有不舍。
他在樟香鎮中長(cháng)大，卻不是當地人所生。他本是棄嬰，在他半歲時(shí)，被一個(gè)墊著(zhù)老棉布的農家竹籃裝著(zhù)，送到了樟香鎮青瓦巷的第一戶(hù)人家，程廷賢先生的宅子。
程廷賢是樟香鎮上的教書(shū)先生，外地來(lái)客，也曾當過(guò)一地的父母官。先生明經(jīng)好道，辭官后便帶著(zhù)夫人來(lái)到三清山腳下定居。伉儷情深，雖無(wú)子，程先生也從未納妾，夫婦二人性格灑脫，非同凡人，年到花甲膝下空空也不曾收養過(guò)子女。
直到十五年前，夫妻兩定居樟香鎮，閑來(lái)無(wú)事便為鎮子上的孩子啟蒙，附近村民把孩子送來(lái)也是來(lái)者不拒，先生學(xué)究天人，學(xué)識是當地老夫子遠不能及的，于是名聲漸盛。
如此兩年后的一天，門(mén)前忽然多了一個(gè)孩子，夫妻兩認為或是天意，便收留了下來(lái)。
先生好道，為其取名云氣，取自南方武夷山內丹道上仙白玉蟾的詩(shī)句:
“飄然乘云氣，俯首視世寰?！?/p>
程云氣十一歲那年，老夫人因先天體虛、臟腑衰竭而辭世，老夫人能年過(guò)古稀，實(shí)在是程先生精心照顧的緣故。
老夫人辭世一個(gè)月后，程先生因思念成疾緊隨著(zhù)去了，只給程云氣留下了一座宅子，以及滿(mǎn)鎮的人情。
而云氣之所以選擇今晚離去，起因是毓秀山正月里傳出消息，說(shuō)三清仙山里有位仙長(cháng)準備收徒，只有一個(gè)名額，要在谷雨這天考試。
三清仙山收徒方式奇特，不像劍宗那般師傅滿(mǎn)天下尋徒兒，又要問(wèn)劍又要問(wèn)心的，也不像龍虎山那般幾百年開(kāi)一次山門(mén)，立下百十道關(guān)卡的。
三清仙山通過(guò)毓秀山向香客們提供一種導引養生術(shù)，叫通脈伸經(jīng)功，不要錢(qián)，尋常人拿到若日日按圖鍛煉不輟，便有調養氣血、補益臟腑、通經(jīng)活絡(luò )之效。若是有天賦異稟之人，還能在身子里養出一股清氣來(lái)，有辟毒祛病的妙效。
仙山收徒的首要條件便是具備這股清氣，其次年紀還不得超過(guò)十六周歲，都滿(mǎn)足的才可以去仙山里考試。
而仙山里的考試又從來(lái)是無(wú)規律的，運氣好，一年里能碰上三五次，運氣不好，兩百年也不曾有過(guò)。
三清山上一次對外公開(kāi)招徒，是二十八年前。
程云氣的天資和運氣都是極好的，少年在父親的教導下每日都要操練這導引術(shù)，只不過(guò)父親練了一輩子，身體雖十分康健，但始終不見(jiàn)清氣，而程云氣兩歲開(kāi)始練習，五歲便練出了清氣，今年十五歲，剛巧遇上了，若是過(guò)了明年便再也不可能了。
如今孑然一身了無(wú)牽掛，在父親影響下自幼向道的程云氣自然要去試試。
明天就是谷雨了，云氣又擔心大家相送時(shí)愁緒太濃，到時(shí)難以自抑，便要連夜離開(kāi)。
谷雨時(shí)節，夜間慢慢飄起雨霧，程云氣從青石板路走到碎石子路，再走到鄉間泥土路，最后在一處青丘前停下腳步。
青丘周?chē)新咽銎鸬淖o坡，前面左右有一株松一株柏，松柏之間立有碑，碑文在月下看的分明：“顯考程氏廷賢顯妣朱氏明珺之合墓”。
云氣在碑前跪下，深深叩首，曠野里響起抽泣聲，伴隨著(zhù)斷斷續續的低語(yǔ)。
明月又朝西偏移了幾分，少年起身，用袖子仔細擦了一遍碑，又環(huán)繞一圈檢查了護坡，這才循著(zhù)小路離去，朝著(zhù)毓秀山的方向。
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第二日，雨還是淅淅下著(zhù)，天象有些奇特，頭頂是陰沉沉的，但四方卻是透亮。程云氣走在南坡山路上，人卻越來(lái)越多，待走到山頂雨澤沛霖觀(guān)前，已經(jīng)是摩肩擦踵。
雨澤沛霖觀(guān)，簡(jiǎn)稱(chēng)雨霖觀(guān)，又作玉靈觀(guān)，乃是三清山專(zhuān)門(mén)為紅塵俗世設立的道觀(guān)。平日里為香客或祈福解夢(mèng)，或制符看診，或超度撫魂，香火極為鼎盛。
觀(guān)中平日香客信徒便多，今日更是難得一見(jiàn)的盛況。程云氣不曾撐傘，但行走在他人雨傘之下，身上都少見(jiàn)雨漬。
道觀(guān)前有個(gè)巨大的青石廣場(chǎng)，廣場(chǎng)中間擺著(zhù)一座巨大的赤銅香爐，泛著(zhù)淡淡的輝光。此時(shí)整個(gè)廣場(chǎng)上擠滿(mǎn)了人，雨傘匯成了五彩的云霞。
觀(guān)門(mén)大開(kāi)，平日里并不多見(jiàn)的觀(guān)主真微老道長(cháng)在門(mén)口站定，似是在等待著(zhù)什么。
廣場(chǎng)眾人自然也是候著(zhù)，待到了說(shuō)定的辰正之時(shí)，一個(gè)極為年輕的道人從觀(guān)內走到了真微道長(cháng)身邊，看著(zhù)也就二十歲的樣子，氣宇軒昂，但模樣面生，之前從未在雨霖觀(guān)出現過(guò)，道人身上的深藍色羽衣制式也是之前從未見(jiàn)過(guò)的。
羽衣道士作揖，開(kāi)口道：
“實(shí)在是對不住眾位前來(lái)敬香的居士，今日乃是山中師長(cháng)收徒的日子，人著(zhù)實(shí)多了些，請各位居士稍待，待送走了有緣人，再進(jìn)觀(guān)敬香不遲?！?/p>
人群里頓時(shí)嘈雜，回曰:“不敢不敢”。
“請身具清靈氣、年不滿(mǎn)十六周歲的小居士隨我入觀(guān)?！?/p>
人群又是一陣騷動(dòng)，一些少男少女從人群中走出，約莫百十人的樣子。
云氣沒(méi)有帶傘，也從人群中走出，幸好雨不大。
百十人分做幾列，并肩站定，成隊之后大多數人都回頭望向人群，想必那里有他們最親近的人。
云氣沒(méi)有回頭。
“云氣！”
“小夫子！”
“程家娃子！”
忽有熟悉的喊叫從后方傳來(lái)，云氣扭頭一看，樟香鎮的熟人竟都來(lái)了！
張家嬸子，李家的叔伯，王太奶奶一把年紀怎么也來(lái)了，云氣高舉起手，用力地揮擺。
這時(shí)，隊伍也動(dòng)了，眾人便有萬(wàn)般不舍此刻也不敢稍有停留。云氣連連擺手讓他們回去，眼角有淚也沒(méi)顧上擦，又急忙隨著(zhù)剛才出聲的道人進(jìn)入了道觀(guān)。
道觀(guān)南北走向，觀(guān)門(mén)在南，過(guò)了觀(guān)門(mén)往里走，便是王靈官殿，往后是雷公、電母、風(fēng)伯、雨師四神殿分立兩旁，路過(guò)鐘樓鼓樓，便是玄都大法師殿，廣成道君殿與斗姆元君殿分立左右，道觀(guān)最后，理所當然是三清殿。
而在三清殿西面，還有一殿，名曰：葛仙殿。
眾人進(jìn)了殿，殿內供奉一座石像，是個(gè)老者形象，老者抱手而立，身穿青色道袍，天庭飽滿(mǎn)，面相慈和。
無(wú)需領(lǐng)路道人介紹，眾人均知曉，這位便是三清山的開(kāi)山祖師，葛洪上仙，道號抱樸子。
領(lǐng)路道士引導少男少女繞過(guò)祖師像，在大殿后墻前站定。
眾人不明所以之際，那領(lǐng)路道人捏了個(gè)手印，口中念一段咒語(yǔ)。忽然，白墻如湖面一般泛起波紋，波光閃爍中，墻面竟然消失了。
在眾人驚詫的目光中，一汪翻涌著(zhù)的、無(wú)邊無(wú)涯的乳白色云海呈現在所有人面前。