天色漸晚，
何博握著(zhù)一個(gè)菜團子，慢慢行走在鄴縣的大道之上。
經(jīng)過(guò)他的各種觀(guān)察，發(fā)現鄴地之民，常說(shuō)的“鬼神傳聞”，大部分是“河伯”，其余則是謠傳某某地方有成精的妖怪，但何博問(wèn)他們如何嚇人的時(shí)候，對方也只是手舞足蹈的描述那些妖怪會(huì )怎么叫，長(cháng)的有多大，后世話(huà)本小說(shuō)里講的，能夠勾人魂魄變換身姿的……卻是沒(méi)聽(tīng)過(guò)。
所以現在，何博推測出了三個(gè)可能。
一是當今之世除了他之外，沒(méi)有其他的鬼神。
二是鬼神修士，神出鬼沒(méi)，鄴地周?chē)鷮?shí)在未曾見(jiàn)聞。
三是……
這時(shí)代的人還是沒(méi)有后世的經(jīng)驗，關(guān)于妖怪的想象都不足夠。
不過(guò)對于第三點(diǎn)，一想到按照歷史發(fā)展趨勢，幾百年后還有人能憑借模仿狐貍說(shuō)話(huà)而刺激的一大群人跟著(zhù)起義，何博也沒(méi)有其他說(shuō)的了。
“……不過(guò)，還是要再三確認?！?/p>
如果此世唯我獨法，
對何博來(lái)說(shuō)自然是最好的消息。
哪怕后面不能再探索開(kāi)發(fā)新能力了，憑借漳水這一條河，也能讓何博在流域內過(guò)的舒舒服服了。
畢竟漳水在百載千年之后，在其所在的海河流域，也是重要組成部分，因其源遠流長(cháng)，甚至還有一些學(xué)者認為，漳河才是海河的真正主干——
而海河，
則是華夏北部鼎鼎有名的水系，覆蓋廣泛，水系復雜，其中引海河為依靠的著(zhù)名城市，自然是鎮壓一國氣運的巨城帝都。
至于帝都的歷史，何博再怎樣不學(xué)無(wú)術(shù)，也知道在遼時(shí)被定為陪都，在金時(shí)被定為中都，在元時(shí)則是大都……
憑借這樣的方便，
何博只要耐得住寂寞，等他個(gè)千八百年的，就能夠享受到極大的便利。
而在這千百年的時(shí)間里，能讓何博做的事，那可太多了。
若并非何博獨占這成神為圣的好處，還有前人高居云端，那何博之后自然要小心低調一些了。
“西門(mén)豹既然能夠當上官員，應該比普通人知道的更多?！?/p>
如此想著(zhù)，
何博便朝著(zhù)西門(mén)豹所在的府邸走去，途中還不忘將之前買(mǎi)的菜團子送給路過(guò)的孩童。
他之前逛街逛的高興，對這春秋戰國交替時(shí)的風(fēng)物也十分好奇，于是特意從漳河中摸了幾條魚(yú)出來(lái)，同人交換了些當地的特產(chǎn)食物，好讓自己也能?chē)L嘗古人的甘苦。
只是可惜，
何博并非真的變成了人形，而是用幻術(shù)騙了凡人耳目，實(shí)際上仍舊沒(méi)有脫離“一坨空氣”的范疇。
所以，
他并不能吃東西。
何博為此十分悲傷，然后就拿著(zhù)用不知名蔬菜做成的團子去逗了路邊小孩，問(wèn)他們自己裝的“像不像人”。
小孩子不懂這貴人為什么沒(méi)奴仆跟隨在側，也不懂為什么這人傻的連自己是不是人都忘了，不過(guò)看在那免費菜團的份上，紛紛指認這天底下沒(méi)誰(shuí)比何博更像人了！
于是，何博就把菜團全給了出去，也不算浪費了漳河水族的數條性命。
……
“請通報鄴令，我聽(tīng)聞他要修建引漳水渠，特意前來(lái)拜訪(fǎng)?！?/p>
何博來(lái)到門(mén)前，對守門(mén)的奴仆說(shuō)道。
奴仆見(jiàn)他看上去富且貴，便恭敬的請他等候一陣，隨即便進(jìn)去通告西門(mén)豹。
西門(mén)豹聽(tīng)聞?dòng)匈F客前來(lái)，便來(lái)到門(mén)前迎接。
“有禮！”
西門(mén)豹先對來(lái)客拱手作揖。
何博模仿著(zhù)此世的禮儀，也對其還禮。
隨即，
西門(mén)豹邀人入室，二人相對跪坐于席上。
“敢問(wèn)子何以教我？”
西門(mén)豹率先俯身問(wèn)道。
他自覺(jué)此時(shí)來(lái)人，必然和治理鄴地有關(guān)。
而當今之世，也有不少四處鼓吹自家學(xué)說(shuō)，想要說(shuō)動(dòng)貴人，以期提拔的士人學(xué)者。
儒、墨等學(xué)派，不論其主攻何處，但凡要流傳出去，自然會(huì )憑借口舌之鋒利。
西門(mén)豹雖不曾入安邑、居廟堂，但在鄴地也是一縣之主事，吸引一些尚且無(wú)名無(wú)權的士人上門(mén)，也是正常。
而鄴地之苦，整個(gè)魏國都有所聞名，又因為其夾在魏趙邊境，且于魏國東郡，為韓國隔絕，對于當今國君魏斯來(lái)說(shuō)，實(shí)在棘手。
因此，才有西門(mén)豹這個(gè)國君面前得用的人才，被下放至鄴縣為令的事。
“你想要我說(shuō)些什么？”
何博反問(wèn)道。
西門(mén)豹先是提出，“于魏國如何？”
何博搖了搖頭道，“治理國家，這個(gè)我不清楚?！?/p>
何況這時(shí)候三家才瓜分了晉國，正是各自爭搶?xiě)鹄?，一團亂麻之時(shí)，諸事未定，就連國境都是東一塊西一塊的，像鄴縣所在的魏國東郡，對于魏國本土來(lái)說(shuō)，便是一塊飛地，中間夾著(zhù)個(gè)韓國。
何博區區一條主流在東側，大多流經(jīng)趙國邯鄲郡的漳河，對魏國又有多大了解？
當然，
如果硬要說(shuō)的話(huà)，
后世那些說(shuō)爛了的“輕徭薄賦、獎勵耕織”等等，自然能拿出來(lái)讓還沒(méi)有積累太多歷史經(jīng)驗的戰國初期人士開(kāi)開(kāi)眼界。
不過(guò)，
何博并不想涉及這一方面。
還是那個(gè)理由——
他只是一條河罷了。
于是西門(mén)豹微微直起了腰，又問(wèn)，“那于鄴地何？”
“這個(gè)我也不太清楚?！焙尾┯謸u了搖頭道，“畢竟我并非鄴令?！?/p>
西門(mén)豹眉頭微皺，不再俯身，而是同何博相對而視，“那……于水利修渠何？”
何博原本還想繼續搖頭，但發(fā)現西門(mén)豹的態(tài)度已然轉變，便哈哈一笑，“水利我沒(méi)有修過(guò)，但對于漳河，我還有些話(huà)可以說(shuō)的！”
西門(mén)豹由此神色緩和了下來(lái)。
也不怪他看菜下碟，
實(shí)在是如今天下，諸侯爭雄，已然不似之前。
此前諸侯雖然爭霸天下，但在大局之上，仍然少不了“溫良恭儉讓”，貴族打仗都不會(huì )下死手，即便大國強壓小國，只要小國服軟了，也就松口了，甚至還會(huì )因為小國認了自己為大哥，而各種相助。
故而后世有云:“春秋爭霸”。
所為“霸”者，諸侯中之大者，為諸侯盟主者也。
而隨著(zhù)三家分晉，這世道也仿佛換了副模樣，悄然間變得更加復雜殘忍。
西周之初受封，源于武王血脈，存續數百年，曾踐土會(huì )盟的姬姓大國晉被肢解，社稷不保，周天子還親自承認了瓜分晉國的三家卿士為新的諸侯，進(jìn)一步促進(jìn)了禮崩樂(lè )壞。
此事一出，天下諸侯為了保全宗廟、地位和權勢，即便再怎么守舊，也在思索加強國力的辦法。
而上位者有圖強之意，下面自然有所反應。
如此，
便是“實(shí)用”大行其道。
即便道理講的再好，
不能使我國力增強，
使我宗廟永固，
使我權威不落，
那也是沒(méi)用的。
這也是為何后面法家會(huì )迅速發(fā)展，得到各大諸侯重視的緣故。
西門(mén)豹師從西河學(xué)派，雖是儒家分脈，其開(kāi)派宗師子夏，是孔子門(mén)徒。
然而相對于其他“文質(zhì)彬彬”的師兄弟，子夏的學(xué)說(shuō)顯得更加激進(jìn)一些，比起儒家提倡的道德禮法，子夏更加重視儒家治理調和世間的“術(shù)”，并在一定程度上，要求治理方式要與時(shí)俱進(jìn)。
因此后世有言:“孔子說(shuō)禮法，曾參取禮，子夏取法”。
子夏自己曾言：“君子有三變：望之儼然，即之也溫，聽(tīng)其言也厲?！?/p>
要求君子除了要溫文爾雅外，還要有一定的權術(shù)和心機。
不難看出，這些對于“君子”的要求，和法家提倡的察勢和用權較為相似。
從某種程度上來(lái)說(shuō)，西河學(xué)派，也稱(chēng)得上法家源流之一。
西門(mén)豹出身平民，憑借求學(xué)西河，得到國君賞識，得以晉身，自然對“用法”更加關(guān)注。
何況他初來(lái)到鄴縣，行事便激烈，足以見(jiàn)得，西門(mén)豹迫切希望做出一番成績(jì)，好讓自己轉回魏國核心。
他禮賢下士，
是圖人能提供的好處。
若只是浪費時(shí)間，
那更不需要浪費表情。