書(shū)籍，或著(zhù)說(shuō)所有文字或圖形的“記錄”，
是人類(lèi)倚之承載和積累知識、技術(shù)、經(jīng)驗、教訓、文化、思想……的有效載體。
前人的積累是最寶貴的財富。只有記錄下來(lái)，才能更好的傳遞、傳播，與傳承。
口耳相傳的故事與史詩(shī)擁有相同的功效，然而“紙面記錄”更為可靠?？v觀(guān)歷史，
壁畫(huà)與石刻是非常尋常的手段，世界上到處都有發(fā)現。但是，使用受限，很不方便，
尤其是在其不可移動(dòng)性上。為了獲得更為方便的載體，人們因地制宜，
將目光紛紛投向了身邊那些相對容易到手的材料。于是，華夏地區出現了竹簡(jiǎn)木牘，
絲麻布帛，然后有了蔡倫造紙。西方，數千年前就有了紙莎草紙，之后也出現了羊皮紙。
而就在華夏的南面，一些熱帶雨林地區，存在一種不同于上述類(lèi)型的“紙張”。
.貝葉經(jīng)，源于古印度，流傳于中國西南及南亞諸國，是在貝葉，
也就是貝葉棕（?）樹(shù)葉上刻寫(xiě)的佛教經(jīng)文。其紙為貝葉，其筆是鐵針。使用成本，
好像，大概，可能……挺低的。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，就是把貝葉及類(lèi)似植物的大葉片，
加工后當紙張來(lái)用。只要能刻經(jīng)文，自然也能刻寫(xiě)其它的東西。
制作過(guò)程也不復雜：采集葉片（選成葉，
時(shí)會(huì )沿紋路卷曲起來(lái)）；用尖頭木筆（鐵筆尖更好）即可刻寫(xiě)；最后抹上鍋底灰讓文字凸顯。
貝葉經(jīng)號稱(chēng)千年不壞，且相對小巧輕便，性?xún)r(jià)比很不錯。只要有可能，
這會(huì )是個(gè)不錯的選擇。.記錄工具先放一邊。文字符號系統又該如何處理？
數字符號可以直接推廣阿拉伯數字，這個(gè)毫無(wú)疑問(wèn)。
首先是因為現有的數字符號實(shí)在簡(jiǎn)陋。一豎代表一根手指的一，
兩豎代表二……倒U代表一只手的五，倒U加個(gè)I代表六，
兩個(gè)倒U并在一起形似m代表兩只手的十，mm代表二十……還不如羅馬數字呢。
純粹靠數指頭計數，完全沒(méi)有十位百位的進(jìn)位概念。阿拉伯數字就要簡(jiǎn)單高效得多，
沒(méi)道理不用它——雖然到處黑阿三，但源自印度的阿拉伯數字，的確是對世界的重大貢獻。
另一方面則是因為學(xué)習的成本和阻力小。
雖然原本是“數手指頭”且只有兩個(gè)基本圖形（I和倒U），但依然可視為十個(gè)不同的符號。
換用阿拉伯數字無(wú)非就是變換這十個(gè)符號的形狀，學(xué)習負擔不大。
而真要說(shuō)到可能有什么困難的地方，估計也就在“10”和“十”的進(jìn)位表示上了。
問(wèn)題不大。一個(gè)是從0到9，一個(gè)是從一到十。雖然在概念上有不小的差異，
但等了解其運用之便利后，小小障礙自然會(huì )消去——不得不說(shuō)，“零”的發(fā)明，意義重大。
其它數學(xué)符號也可以直接使用。畢竟這一整套非常的成熟。哦，
當前只需幾個(gè)最基礎的符號，滿(mǎn)足簡(jiǎn)單運算就行。.文字系統的情況要復雜得多。
既然都叫華夏啦，自然是要講漢語(yǔ)寫(xiě)漢字的啦，直接普及漢語(yǔ)漢字吧……可惜，不行。
全面改講漢語(yǔ)就等于摧毀現有的屋子，另起高樓?，F有的屋子雖然低矮破舊，
新建的會(huì )更加富麗堂皇……可真要拆掉了，讓男女老幼重頭學(xué)……成本實(shí)在太高，不現實(shí)。
新出現的一些詞語(yǔ)和概念，可以直接上漢語(yǔ)。但現有的、日常的，還得予以保留，
至少近期得保留下來(lái)。欲速則不達，為了避免混亂，還是慢慢來(lái)吧。
漢字的推行倒是沒(méi)有拆屋重建之顧慮?；蛘邞撜f(shuō)，
現有的一些圖形符號連破屋子都算不上。只是直接上漢字……難度是不是太高了些？
這事兒得先放一放。等空下來(lái)，還需要好好的，全方面的，去斟酌一番。急匆匆，
一時(shí)也不可能會(huì )有什么好辦法。.部落還掌握著(zhù)一些其它科技。車(chē)輪技術(shù)就是其一，
只可惜一般用不上。笨重的木軸裝上實(shí)心車(chē)輪，摩擦力太大，還容易損壞。
要運輸的物資量和相應的路況（會(huì )修簡(jiǎn)易土路石路但沒(méi)有修筑）……結果算是暫時(shí)“封存”。
當然，掌握比沒(méi)掌握要好百倍。至少要用的時(shí)候，能拿得出來(lái)。大發(fā)展在即，
說(shuō)不定明天就用得上了。.太陽(yáng)已沒(méi)于山后，天邊剩下最后的余輝。
營(yíng)地中央搭建的大篝火堆即將完工，大量食物正在烹制——盛大的歌舞晚會(huì )，勢在必行。
眾人忙忙碌碌，滿(mǎn)懷喜悅辛福。只有長(cháng)老和先知安坐一旁閑聊。說(shuō)來(lái)，
你們在哪兒找到我的？又怎么知道是不是先知的？
該不至于隨便到“見(jiàn)個(gè)人就撿回來(lái)問(wèn)問(wèn)”吧？那是自然。此等事體，怎可隨便。
故老相傳，先知至少有兩個(gè)特點(diǎn)：一曰“異人”，二曰“得天命而攜族名”。
我們部落也是出過(guò)一個(gè)【巫師】，并獲得天啟“吾族當有先知”的。
只是不知會(huì )是何時(shí)何地出現。沒(méi)想到，今天……終于……（話(huà)說(shuō)至此，
長(cháng)老開(kāi)始激動(dòng)了起來(lái)）這“巫師”是……？“攜族名”好理解，
但這“異人”又該如何解釋、分辨？【巫師】有類(lèi)【先知】，但遠不及【先知】。
當然，巫師（大人）的偉大，不容置疑。他懂得許多我們聽(tīng)都沒(méi)聽(tīng)過(guò)，
甚至連想都沒(méi)想過(guò)的神奇知識。之前介紹的大部分技術(shù)，也是在那個(gè)時(shí)候傳承下來(lái)的。
依靠他的指引，部落從一個(gè)小小的聚落（一個(gè)聚居點(diǎn)），一路跋涉南下，久經(jīng)輾轉，
最后在這片土地上扎下?tīng)I地，然后再逐步發(fā)展壯大……如今百人規模的聚落已不少于五個(gè)。
……從接到“天啟”那時(shí)起就準備了先知的服飾穿戴……只可惜，
沒(méi)能等到先知你的到來(lái)。
復了一些的聲音再次激動(dòng)和傷感起來(lái)）至于“異人”……族長(cháng)說(shuō)他發(fā)現【先知】的時(shí)候，
我也有所懷疑。但見(jiàn)到之后，像先知這般與眾不同的“白人”，
被一眼就分辨出來(lái)也是很自然的事兒。.不行了！槽點(diǎn)，有點(diǎn)多啊。
都不知道該先吐哪一個(gè)。不過(guò)，自己身上的奇異點(diǎn)，的確挺明顯的。
就之前見(jiàn)到的幾個(gè)嬰兒和小孩子來(lái)看，這個(gè)部落就算不是白種人也該是黃皮膚，
絕對不會(huì )是黑叔叔。只是，可能常年日曬雨淋使得他們的膚色整體偏暗偏黑。
而自己這種常年在室內活動(dòng)，一年不見(jiàn)多少陽(yáng)光的，相比之下就白得太多太多了。
再者，人家老老少少、男男女女，體脂率叫那個(gè)低啊。自己肚子雖然算不得大，
與他們也實(shí)在是沒(méi)得比的。至于穿著(zhù)打扮……長(cháng)衣長(cháng)褲的被踹下來(lái)，
落地就剩一內褲……感謝天上那位老兄，沒(méi)把俺扒成光豬，避免過(guò)于涼快。
姑且送上中指一根聊表感激。但僅此一條印花小內褲，
便足矣與這幫子裝備純天然皮草的家伙們明顯區分開(kāi)來(lái)了。
果然是……“異”得顯而易見(jiàn)。話(huà)說(shuō)，
從一個(gè)聚落發(fā)展到現在……好幾百人肯定是有的。想必經(jīng)過(guò)的時(shí)間應該不短吧？
不知有生之年，我又能夠做到多少…….數十個(gè)寒暑了吧，
總有……當時(shí)我還沒(méi)出生。這些都是前任從前前任長(cháng)老那里傳下來(lái)的。
（那就是百年不到，人口就增長(cháng)了好幾倍。這速度……可以啊。）哦，
沿途南下和到達這邊的時(shí)候，遇到了幾個(gè)友善的小部落。在巫師的帶領(lǐng)下，彼此合為了一家。
.原~來(lái)如此。還以為這里的女人“生產(chǎn)力”驚人。合為一家好??！
這人口增長(cháng)速度可比自然生產(chǎn)的要快得多。尤其是成年人的加入，直接就能使用，
而不必花費十幾年等待他們長(cháng)大。問(wèn)題在于，能一條心不？雖然“世界很危險，
抱團好取暖”，能相互融合在一起自然最好……若內部不穩，怕是會(huì )得不償失啊。
……算了，多想無(wú)益。巫師能搞定，自然就值得再?lài)L試。我華夏文明能傳承幾千年，
成就大一統，俺還能丟這個(gè)臉不成？等想辦法把科技文化提升上去，讓大家吃飽穿暖，
想來(lái)即便有些文化習俗的沖突，也不至產(chǎn)生太大的矛盾。不對！
若科技文化生產(chǎn)力真能大幅提升，到時(shí)候周邊不是應該“仰慕天朝，萬(wàn)邦來(lái)賀”？
那時(shí)再趁機來(lái)個(gè)文化輸出，看情況每年招收一些優(yōu)質(zhì)的移民人口…….閑聊中，
“歌舞晚會(huì )”已經(jīng)準備就緒，眾人開(kāi)始了難得的盛大慶典。從醒來(lái)到入夜，
大致知道了部落的文化科技生產(chǎn)力水平，簡(jiǎn)單了解了部落的組織結構和運作模式，
粗略地觀(guān)察了一下周?chē)牡乩憝h(huán)境和基地建設，同樣也明白當前部落存在著(zhù)諸多困難和麻煩。
天空許是烏云密布，無(wú)星無(wú)月，山川大地籠罩在無(wú)邊黑暗之中。
唯有熊熊的篝火給簡(jiǎn)陋的營(yíng)地帶來(lái)光明與安心。坐看眼前這群“野人”。他們衣衫襤褸，
飲食簡(jiǎn)陋，住宿條件惡劣，生存也時(shí)刻需要面對各種艱難困苦?？梢院啦豢鋸埖卣f(shuō)，
“都不知道明天還能不能好好地活著(zhù)”。今天，也正是他們，
為了一個(gè)突然莫名出現的人，聚在一起，載歌載舞。不時(shí)響起的歡呼聲有撥云見(jiàn)月之勢，
發(fā)自?xún)刃牡南矏偛豢勺钃醯卦诒舜碎g涌動(dòng)。這，就是自己的族人。這，
就是自己的部落。這，就是自己未來(lái)的世界中心。.也許，這只是黃粱一夢(mèng)，
夢(mèng)到自己正如主人公一般被某某選中，肩負著(zhù)帶領(lǐng)族人生存并崛起的目標，穿越時(shí)空，
遠來(lái)異界。又或許，當明天太陽(yáng)升起，自己再次睜開(kāi)雙眼之時(shí)，
一切如露似電、如夢(mèng)幻泡影般，消失無(wú)蹤影。真要這樣也挺好的?；孟霘w幻想，
真穿越了，自己的父母，自己的狗窩，自己的硬盤(pán)還沒(méi)清理……莊周夢(mèng)蝶，蝶化莊周。
但，至少，現在，族人們簡(jiǎn)單而真摯的情感，真真正正觸動(dòng)到自己的心弦。是夢(mèng)，
也且讓它做得再長(cháng)久些。真要是回不去自己的世界……也等明天再去苦惱。
.第一天即將過(guò)去。在不知是哪一年，不知是哪一月，也不知是哪一日的，
月黑風(fēng)高的某一天，一個(gè)有著(zhù)多種發(fā)色卻少有黑發(fā)，有著(zhù)多種瞳色但罕見(jiàn)黑眼，
甚至大多數族人因為分散聚居而不知道自家部落已經(jīng)“升級”并擁有了新名字的，
【華夏族】，出現在大地，并開(kāi)始站了起來(lái)。.年輕的先知呦，
您能帶領(lǐng)華夏崛起于世，展現輝煌，建起一個(gè)經(jīng)得住時(shí)間考驗的文明嗎？吼~！
為了部落??！為了……華夏?。?！.今夜注定難眠。