這，不是夢(mèng)。至少不是那種片段式、場(chǎng)景式，僅僅只能維持一小段畫(huà)面的夢(mèng)境。
當太陽(yáng)再次升起，從睡眠中醒來(lái)的先知，最先映入其眼簾的，還是陌生的天花板，
純天然自然生長(cháng)，未經(jīng)人工雕刻琢磨，純石質(zhì)……洞頂。山洞略顯昏暗。
篝火堆里有余火，但并不能提供多少光亮。洞口傳來(lái)的光線(xiàn)亦顯暗淡，也不知是天氣緣故，
還是時(shí)辰尚早。.洞外早已站滿(mǎn)了人。老老少少，男男女女。
個(gè)個(gè)都小心翼翼地避免發(fā)出太大的響動(dòng)而影響先知的休息。
除了按預定一大清早就出發(fā)向四周族人報信的棒小伙，以及那些尚不懂事的嬰幼兒，
眾人早早地圍在了山洞外，靜靜等待著(zhù)先知的蘇醒。對于每個(gè)新生華夏人而言，
隨太陽(yáng)升起而開(kāi)始新一天勞作，是再正常不過(guò)，尋常到完全不值一提的……習慣。
但今天，依舊激動(dòng)甚至亢奮的人們，不約而同、情不自已地，于破曉之后，
自發(fā)聚集了過(guò)來(lái)。哪怕僅僅只是簡(jiǎn)單地站著(zhù)那里，盡管可能連些許先知的身影都看不到，
但是……喜悅在面容洋溢，辛福在心中激蕩。因為……有了先知，
一種名為“希望”之物，破開(kāi)重云迷霧，突然來(lái)到他們的面前。.這人一多，
即便每個(gè)人都沒(méi)發(fā)出多少聲響，匯聚在一起還是不可避免地產(chǎn)生了影響。而，
受影響之人……不管怎么說(shuō)，算是被吵醒的先知，于是，
迎來(lái)了自己新生后的第一個(gè)清晨。.“先知?！币?jiàn)先知翻身坐起，
長(cháng)老和年輕的族長(cháng)有些迫不及待地走進(jìn)山洞來(lái)到“床”前。其余人等則瞬間凝神靜氣，
安靜了下來(lái)。在先知疑惑地表示“大清早滴，如此強勢圍觀(guān)……所謂何事”之后，
作為民意代表……此地民眾的最高代表者，（首席）長(cháng)老，
鄭重地表示：吾等正為恭領(lǐng)先知指引而來(lái)。簡(jiǎn)單說(shuō)就是：現在該干什么，又該怎么干，
您老指個(gè)方向給條路唄。
.哎——這個(gè)……我牙還沒(méi)刷…….面前一老一少，兩雙直盯盯看著(zhù)自己。
看到似乎要迸射出光芒的眼睛，洞外期待的身影，
先知自然不能、也興不起什么推脫的想法念頭。那么，老樣子：三軍未動(dòng)，情報先行。
先知表示，俺初來(lái)咋到，昨日雖然大致了解了部落的情況，但知道的還遠遠不夠。
所以今天，應該說(shuō)是近期，都不太能提供太多的建議和幫助——與其兩眼一抹黑的瞎指揮，
還不如好好跟長(cháng)老繼續溝通信息、了解情況……而大家則一切活動(dòng)照舊，維持日常。
當然，外出采集狩獵的兄弟，能順帶地、盡可能多品種地，
去收集一批聚居點(diǎn)沒(méi)有的草木巖石等材料樣品，就再好不過(guò)了。腦子里的確有些想法，
若有合適的材料就能做出來(lái)試試效果。.先知話(huà)不多。
更沒(méi)有什么直接明確的指示……但先知說(shuō)得就是好就是好。大家很開(kāi)心。
先知表示他不會(huì )在不明所以的情況下胡來(lái)。這個(gè)基調就很好。
小心謹慎是生存所必須的素質(zhì)之一。世界充滿(mǎn)危險，任何小錯都有可能釀成大禍。
每天在捕殺，熟練到閉著(zhù)眼睛也可以的獵物，一個(gè)不慎就會(huì )變成催命的獵手。
“野人”見(jiàn)不多，識不廣，但人絕不愚笨，尤其是在生存方面?；蛘咭部梢哉f(shuō)，
雖然沒(méi)有專(zhuān)門(mén)的終結歸納教授學(xué)習，
生存本身就早將某些東西直接刻在了他們心中——那些沒(méi)學(xué)會(huì )或不在意的人，早晚，
會(huì )自然而然地，在這殘酷的生存游戲中被淘汰掉。因此，
眾人對于先知的“保守”表示歡迎和高興。當然，“保守”不是拒絕改變和學(xué)習。
“先知有新想法有待嘗試”更是大好消息。一個(gè)巫師的出現給部落帶來(lái)了多少改變，
族人們耳熟能詳。而比巫師更厲害的先知提出的“新想法”……眾人心中充滿(mǎn)了光明與希望，
并對未來(lái)滿(mǎn)懷美好之憧憬。.勸散族人，讓他們與平時(shí)一般各安其位，
各就其職——日子得繼續過(guò)，時(shí)間不可浪費。留下來(lái)的長(cháng)老繼續擔任信息提供者。
另外又讓兩個(gè)半大小子——沒(méi)大到能夠參加狩獵，但也足夠出來(lái)做事兒的——跟著(zhù)，
正好充當先知的勞力和護衛。也虧得有帶上這兩個(gè)小鬼。
先知原本打算“坐而論道不如起而走著(zhù)聊”，耳聽(tīng)信息的同時(shí)，順便去登山遠眺，
了解一下周邊地形地、勢資源分布。要是能找到可用的草木竹石，
那便可依靠野外生存節目里學(xué)來(lái)的知識，改善自家的生存狀態(tài)了……然而，結果，
以防萬(wàn)一用的石尖木槍徹底成了拐杖……雖有皮革裹腳走路不適的原因在，但更為主要的，
卻是先知的體質(zhì)問(wèn)題：忒虛了，比以前還要虛不少。有些個(gè)地方，長(cháng)老自個(gè)兒能上去，
先知卻不得不在那兩個(gè)比自己還矮小的又推又拉之下，勉強翻上去……更別提，
之后還要帶著(zhù)材料返回的事兒。多虧是來(lái)當領(lǐng)導，有跟班。大不同啊大不同。同時(shí)，
先知再次以中指沖天以表心中感謝：體質(zhì)問(wèn)題你來(lái)解決？！感謝你啊，感謝你祖宗十八代！
.艱難下得山來(lái)?，F在要做的，
是回老巢把信息趕緊記錄一下——所謂好記性不如爛筆頭，何況記性還不算好。
記錄點(diǎn)就選在洞中的邊角，一處光線(xiàn)不錯又夠堅實(shí)平坦的地面上；筆，
就摸根細木棍子將就吧。因陋就簡(jiǎn)，暫時(shí)也就能這樣了。
可惜……雖然需要記錄的內容不多，
加上臨時(shí)的“日后規劃”也沒(méi)幾行字……奈何常年不拿筆，如今即便就這短短幾行，
卻因為好些字記不起該怎么寫(xiě)，被連連卡得……郁悶、憤怒，以及無(wú)奈。
嘚——抓緊文字方面的知識整理和傳播吧。不用不用的，就真的要全忘光了。
也只有盡快普及，才能避免因自己這根獨苗的“不斷遺忘”而導致徹底消亡。
教學(xué)就是回憶和再學(xué)習；且懂的人越多“備份”也就越多，也就越不容易“遺失”。
……這邊，先知對于自己的“文盲”郁悶不已。長(cháng)老那兒的感受卻截然不同，
暗自感慨“不愧是先知”。先知在地上的寫(xiě)寫(xiě)畫(huà)畫(huà)，長(cháng)老是完全看不懂的。
但這不妨礙他內心的激動(dòng)與興奮。作為一個(gè)“文化人”能夠清楚地意識到，
這是一種比自己所掌握的“碎片”要明顯完整、先進(jìn)，且復雜很多的“信息記錄系統”。
功用之大，難以估量。.邊聊邊寫(xiě)告一段落，先知打算動(dòng)手做點(diǎn)兒實(shí)際的。
長(cháng)老暗懷激動(dòng)的離開(kāi)，日常管著(zhù)的大小事務(wù)不少，長(cháng)時(shí)間不在線(xiàn)容易出問(wèn)題。
倆小子則被留下來(lái)，正式成了先知的“標配”。領(lǐng)導么，配倆跟班打下手是應有之儀，
尤其是現在這沒(méi)人幫忙等于半個(gè)殘廢的情況。此閑話(huà)，略過(guò)不提。
接下來(lái)要準備處理的，是關(guān)于取火工具的改進(jìn)，以及石矛加工工藝的簡(jiǎn)化。
是事關(guān)生存、食物獲取的大事兒。不過(guò)，
在開(kāi)工之前還需要先了解手頭的資源種類(lèi)和材料特性。
于是倆小子一個(gè)被派去找燒陶用的粘土，一個(gè)被派去村中各處，
收集各類(lèi)現成的和半現成的原材料。不得不說(shuō)長(cháng)老有先見(jiàn)之明。
材料都是“匠人”們自己管理，且四散在村落中。沒(méi)個(gè)熟門(mén)熟路的跑腿，
還真完成不了“收集”這樣的小任務(wù)。對于“匠人”們這種“個(gè)人小作坊”，
先知是看不上的。即不利于“開(kāi)發(fā)制作人員”間的技術(shù)交流與溝通，
也缺乏彼此在想法上碰撞激發(fā)火花的可能。除此之外，
僅憑“不便于現有人力物力的使用與調配”這一點(diǎn)，
也足以讓先知表示：必須盡快組建“科工院”，以便集中管理、合作共進(jìn)。
.土法生火的辦法有好多種。老祖宗前有燧人氏鉆木取火，后有擊燧生火。
擊燧需要合適的燧石。這法子姑且先擺一邊兒。這最土的古典鉆木取火法，
也就是“手搓大~法”，號稱(chēng)搓出的水泡比火多，可見(jiàn)其效率之低，效果之差。
除非萬(wàn)不得已，這個(gè)不會(huì )考慮。常見(jiàn)的是弓鉆法。橫向拉動(dòng)弓身，
讓弓弦帶動(dòng)鉆火棍旋轉。這種方式比靠搓的要簡(jiǎn)單高效很多，
也是部落當前所使用的取火方式。至于其它改鉆為刨為鋸的也有好幾種，
算是古典式的變種。能避免“搓出水泡”的問(wèn)題，
但效率……可能還不及使用“機械”的弓鉆法。而易洛魁式取火法的泵鉆，
則是使用機械且進(jìn)階后的高級方式。其效率……直觀(guān)一些吧。手搓法，工具合適，
手法熟練，一般怎么也得十分鐘。至于那些臨時(shí)做出來(lái)應急的，怎么都得一個(gè)小時(shí)往上，
費時(shí)費力。弓鉆法效率高?？墒?，沒(méi)個(gè)幾分鐘一般也別想取得到火。這而擱泵鉆上，
那卻只是幾十秒鐘的事兒——差別就是這么大。而它最大的改進(jìn)之處，或者說(shuō)核心部件，
其實(shí)只是一個(gè)小小的飛輪。之前讓人去找粘土，正是為了這個(gè)小東西。
.就整體而言，泵鉆比其它取火工具要復雜不少，可分解之后，其實(shí)也就那么幾樣。
一根鉆火棍。這沒(méi)什么可說(shuō)的，鉆木取火的基本原件，怎么都少不了的。
一條長(cháng)的或兩條短的繩索。分左右兩股綁在鉆火棍頂部。
使用時(shí)并在一起往下緊密纏在鉆火棍上——這是動(dòng)力傳輸部件，抽動(dòng)繩索就能帶動(dòng)木棍旋轉，
與弓鉆法的弓弦功能類(lèi)似。也沒(méi)啥可說(shuō)的。然后是壓板，一塊中間開(kāi)孔，
足以沿鉆火棍上下移動(dòng)的木片。這個(gè)部件不是必須品，
但卻是洛魁式取火工具被稱(chēng)為泵鉆的原因：使用時(shí)，一，用手將壓板往下按；二，
收力等待壓板回升；三，重復步驟一。最后就是這個(gè)飛輪了。飛輪形狀簡(jiǎn)單，
就一個(gè)“實(shí)心圓餅”，在中間開(kāi)個(gè)鉆火棍粗細的孔即可?？烧沁@么個(gè)簡(jiǎn)單玩意，
使得泵鉆取火變得更加輕松也更加簡(jiǎn)便，效率遠超其它土辦法。雖然是一個(gè)飛輪，
但是……這，并不僅僅是一個(gè)部件的增加。這，是整體從人力向機械的轉化。
不是量的改變。而是質(zhì)的變化。簡(jiǎn)單、有效、可大量復制。代表著(zhù)，
人類(lèi)文明發(fā)展的一個(gè)方向。