孩童們年少，體力心力均是不比成人，一天之內行路頗多體力不支，又兼在問(wèn)心路上耗費諸多心力，回到小院俱都疲憊不堪，夜晚一至便都早早睡了，只待明日宗門(mén)正式傳授功法。
逍遙一日間心神激蕩，疲累自不待言，入夜酣睡。
睡夢(mèng)之中，靈魂識海之內，隱約有一五彩華蓋，華蓋之下有一金鐘旋轉不休。若是有一筑基期高人在側，便可看到此時(shí)逍遙體外各色靈氣慢慢向逍遙體內匯聚，緩緩滋養著(zhù)逍遙肉體。
赤色活潑靈動(dòng)，正是火屬性靈氣；白色銳利堅韌，正是金屬性靈氣；黃色厚重樸實(shí)，是那土屬性靈氣；青色勃勃生機，是木屬性靈氣；黑色夢(mèng)幻朦朧，為水屬性靈氣。
這赤白黃青黑五色靈氣之外，還有莊重浩然泛著(zhù)內銀外金顏色的雷屬性靈氣，飄忽靈動(dòng)的淡青色風(fēng)屬性靈氣，霜雪般冰冷的冰屬性靈氣……
隨著(zhù)鐘體旋轉，點(diǎn)點(diǎn)鐘聲飄蕩，一個(gè)個(gè)金色文字自鐘體上飄出。之后，這些密密麻麻的文字如通靈般在逍遙識海內自行排好位置，結成書(shū)頁(yè)形狀，頭上一行大字——太上鍛體決——尤其醒目，卻原來(lái)是一篇煉體功法。
這功法千百文字排序完好，繼而震蕩不休，一個(gè)個(gè)文字相繼飄向逍遙識海深處消失不見(jiàn)。睡夢(mèng)中的逍遙此時(shí)臉上恰好冒出一絲甜蜜的微笑。
翌日清晨，逍遙自睡夢(mèng)中醒來(lái)，神色古怪，口中囈語(yǔ)。仔細聽(tīng)來(lái)，正是《太上鍛體決》。
逍遙自是弄不明白怎么睡了一覺(jué)腦海中便多出了一部修行功法，想了半天還是想不明白，繼而便不去想了，只覺(jué)得有了便有了吧，不學(xué)便是，今日宗門(mén)的師兄們正好要教授無(wú)上功法，且按宗門(mén)教授修行便是。
想通此節，高高興興起了床，與同院的三人一起向飯堂行去。煉氣期之前，乃修士鍛煉全身皮肉筋骨、五臟內府的階段，需日日進(jìn)食氣血充足之物方能滿(mǎn)足機體所需。
修真之人，煉氣期后方可擺脫世俗食物，那時(shí)引靈氣入體，靈氣即是修真人的部分食物，只消一月服食一枚辟谷丹。煉氣期之后，修士肉體雜質(zhì)排盡，一如石中美玉。
凡俗食物，五谷雜糧，均是含有毒害修士肉體之物。也有那貪戀口腹之欲之人，時(shí)常進(jìn)食凡俗之食，卻是要運氣排出體內毒物，否則會(huì )傷及肉體。
早飯過(guò)后，孩童們在演武場(chǎng)上站定，有一年輕男性修士飛身而來(lái)，在場(chǎng)上的臺階上站定，言道；“吾名方偉，吾師青柱峰傳法堂首座江一鶴?！?/p>
迎新儀式之后，眾人已是知曉宗門(mén)七峰上各設一處重要堂口，各峰首座掌管該處堂口，各堂口可以招收其他各峰弟子入堂服役，但這些弟子不能居住在此峰，只能在本來(lái)出身的那座峰頭設府居住。青天峰位處七峰正中，峰上居住掌門(mén)一脈弟子。首座為五行宗掌門(mén)無(wú)缺真人的大弟子天楓，修習宗門(mén)真傳木、風(fēng)雙系功法《萬(wàn)壑松風(fēng)真經(jīng)》。峰上設長(cháng)老堂，乃是掌門(mén)與七峰首座、宗門(mén)長(cháng)老開(kāi)宗門(mén)會(huì )議，管理宗門(mén)一應大事的所在。逍遙熟悉的儀征便出身此峰，乃天楓的大弟子，位列宗門(mén)真傳弟子之首。
青云峰位于七峰東北極，乃執法堂所在。若有宗門(mén)弟子違反戒律，執法堂負責處理逮捕、審訊、判罰等一應事務(wù)。青云峰首座流風(fēng)，修習宗門(mén)真傳雷系功法《神霄五雷正法》，首徒乃是真傳弟子謝清風(fēng)。居住在青云峰上的內門(mén)弟子為青云峰一脈。
青漩峰位于七峰西北極，其上設護法堂。護法堂對內負責宗門(mén)大陣日常運行，對外負責維護宗門(mén)聲名、討伐諸惡等事務(wù)，乃是人數最多的一處堂口，首座為薛仁，修習宗門(mén)真傳金系功法《西方庚金劍訣》，大弟子是真傳弟子陸權。
青權峰與青天峰毗鄰，位于青天峰東北邊，該峰地火充盈，適宜煉器，其上設煉器閣，負責宗門(mén)一應靈器、法寶等器物煉制，首座乃風(fēng)火道人，修習宗門(mén)真傳火系功法《大日神火真法》，大弟子岳陸。
青木峰更在青柱峰南面，峰上水、木屬性靈氣充足，正是藥材生長(cháng)的最佳環(huán)境，又兼地火充盈，可就近煉制丹藥，故于其上設煉丹閣，負責宗門(mén)修士修行所需丹藥的煉制。首座木子生，修習宗門(mén)真傳木火雙屬性功法《生死枯榮真經(jīng)》，未收徒。
青陽(yáng)峰坐落在七峰最南面，其上設禮行閣，負責招收、教授、考驗新人弟子，丹藥、器物、靈石發(fā)放等一應瑣事。問(wèn)心路就在此峰之上。此次新入宗弟子住在此峰山腳。該峰首座乃是七峰中惟一的一位女性，名喚玉玲瓏，修習宗門(mén)真傳水屬性功法《星河真解》，一身法力雄厚磅礴，雖為女性，功力在七峰首座之中卻是首屈一指。
其大弟子孫龍正是此次新入宗弟子的首席教習，其人雖為內門(mén)弟子，卻是并不住在峰上，如外門(mén)弟子一般住在山腳下，正是離新人弟子所居之地不遠處的一處洞府，蓋因青陽(yáng)峰是七峰中唯一一個(gè)只許女弟子在峰上設洞府居住的山峰。
青柱峰與青天峰相鄰，位于其北邊，上設傳法堂，保管宗門(mén)真傳功法以外的所有修行法門(mén)，同時(shí)定期邀宗門(mén)前輩開(kāi)壇講法，為宗門(mén)弟子傳道解惑。執法堂首座江一鶴修習宗門(mén)真傳土系功法《中央戊土大力決》，共收了三個(gè)徒弟，大弟子為李玉，這方偉便是三弟子。傳法堂保管者真傳功法以外宗門(mén)所有的修行法門(mén)，由傳法堂首座弟子第一次授新弟子功法，身份正是適宜。
只聽(tīng)他言道：“你等新入宗門(mén)，需知筑基期之前的修行分九重境界，分別是煉體、生精、煉精、化氣、煉氣、通筋、洗髓、凝液、筑基。煉體、生精、煉精、化氣這四個(gè)階段修行這人體內沒(méi)有內氣，不能主動(dòng)吸收外界靈氣修煉，只是被動(dòng)地引靈氣打熬肉體，在修真界中一般統稱(chēng)鍛體。修行之人，以筑基期為界限，筑基之前不入流，筑基之后方能成為修士，筑基，筑的乃是道基，是修士修真的基礎，基礎牢固方能勇猛精進(jìn)，基礎不扎實(shí)那么修行便步履維艱。故而開(kāi)始修行的時(shí)候便不能存了馬虎大意的心思，須得時(shí)時(shí)勤苦修持?！?/p>
鍛體四重之中，煉體期乃是錘煉全身皮肉、增強自身體質(zhì)的階段。體質(zhì)變強則全身氣血旺盛，當全身氣血旺盛已極之時(shí)便能產(chǎn)生精血，如此方可踏入生精期。
生精期全身氣血旺盛，產(chǎn)生精血，精血產(chǎn)生源源不絕，當體內精血充盈之時(shí)，便能運用法門(mén)凝練本身精血，得到一滴本命精血，進(jìn)入煉精期。
煉精期繼續凝練本命精血，當身具九滴本命精血之時(shí)，煉精化氣，九血合一，產(chǎn)生一口本命真氣，進(jìn)入煉氣期。
鍛體，沒(méi)有功法指引著(zhù)練只會(huì )使自身留下諸多暗傷，嚴重影響后面的修行，因此修習一門(mén)上好的鍛體體功法便可使煉體事半功倍。
五行宗經(jīng)十余萬(wàn)年傳承，鍛體功法自是不勝枚舉，每部功法對肉體的要求是不一樣的，于是需要挑選。
五行宗弟子煉氣期之前最常修習的煉體功法是《五行鍛體決》，此法中正平和、固本培元，適應大多體質(zhì)。
功法一如靈根，分三階九品。傳言中上九品之外更有絕品功法，但經(jīng)靈氣暴動(dòng)之禍，修真界中上品功法已是鳳毛麟角，絕品功法更是止于傳說(shuō)。
《五行鍛體決》乃中階六品功法，此等煉體功法已是分屬難得，是五行宗三部中六品煉體功法之一，弟子們一般只有在自身體質(zhì)與功法不和時(shí)才會(huì )另外挑選一門(mén)功法。
方偉今日講解的正是《五行鍛體決》。陰陽(yáng)化五行，五行生世界，人生養與世界之中，體內蘊五行，故而可引五行靈氣入體滋養以達到煉體的目的。
此法要求修士置身于五行之氣充足、環(huán)境嚴苛之地運轉此法，吸引五行靈氣入體，以達到滋養錘煉之效。
剛開(kāi)始修行的弟子無(wú)法經(jīng)受靈氣直接罐體，只能使五行靈氣自然進(jìn)入人體，慢慢滋養肉體，肉體變強接受靈氣罐體的強度也提高，煉體的效率于是慢慢提高。
眾孩童新得功法，一時(shí)欣喜異常、興趣盎然，自然是聽(tīng)得尤其認真。待到方偉粗略將精要講完，已是晌午時(shí)分，于是便讓眾孩童午后默念功法、自行體會(huì )。第二日午前可提出不解之處，午后到枯木洞正式修習。
晌午飯后，逍遙同院四人先是共同探討了彼此對功法的理解，后便各自回房自行體悟。逍遙悟性較高，體悟過(guò)后略有所得，閑來(lái)無(wú)事，想起早上醒來(lái)過(guò)后自行浮現在腦海中的《太上鍛體決》，于是將其與《五行鍛體決》相互比照印證。不比不知道，一比嚇一跳。
《太上鍛體決》看起來(lái)淺顯易懂，不比《五行鍛體決》精深玄奧，可是細一體會(huì )，《太上鍛體決》里竟是包羅甚廣，就連《五行鍛體決》里面的精深奧妙處也是盡數包含在內，而且更加簡(jiǎn)潔明了！逍遙愣神……