修真、修仙、修道等諸般叫法，乃是世俗之人對修行的種種稱(chēng)呼。
沉浸修行之中，嘗盡步步艱辛，修行之人，早已看破紅塵俗事，明白修行最為關(guān)鍵之處乃追尋、堅守、持有、完善真我，故而一般稱(chēng)呼自己為修真人，修的乃是真我。
有那聲名赫赫、神通廣大之人，修真屆中眾皆尊稱(chēng)為真人，便是此意。
修真之人心智堅定，逍遙雖年少，但經(jīng)歷問(wèn)心路上諸般考驗，心志比成人更加成熟。面對此情此景，自是沉思良久。
大道三千，先天大道四十九，其中又有九個(gè)先天大道超然于諸般先天大道之上，太上正是其一。
《太上鍛體決》，此功法以太上為名，粗看起來(lái)簡(jiǎn)單通俗，深思之，寥寥數語(yǔ)之中卻是道盡煉體、生精、煉精、化氣幾個(gè)階段的精髓，不似《五行鍛體決》中有數處語(yǔ)焉不詳、拗口難明，想來(lái)怕是比《五行鍛體決》更是高明的功法。
如此高深的功法莫名其妙出現在自己腦海中，逍遙疑惑不知、繼而忐忑難平。終究是少年心性，這段時(shí)日以來(lái)，修真軼事也是聽(tīng)了不少，知道有那氣運福澤深厚之人，為天地所鐘，奇遇不斷。不免腹誹自己是那福澤深厚之人，天降奇遇。
懷璧其罪的道理逍遙在私塾里便聽(tīng)先生說(shuō)過(guò)，于是計議在人前修習《五行鍛體決》，獨自一人時(shí)方才修習《太上鍛體決》。想好此節，逍遙便對著(zhù)《太上鍛體決》好好參悟起來(lái)。
第二日上午乃是方偉回答眾小孩疑惑的時(shí)間，孩童們一一提問(wèn)，方偉一一解答。
逍遙挑了幾處關(guān)隘提問(wèn)，方偉的解答頗似《太上鍛體決》所言，卻是比之要簡(jiǎn)化許多。如此更是確信了《太上鍛體決》的奧妙，打定注意在不被人發(fā)覺(jué)的情形下好好修習。
《五行鍛體決》中要求的靈氣充足、幻境惡劣之地，五行宗的先輩們已是結合地利，以大法力開(kāi)辟了出來(lái)。
新弟子所在的青陽(yáng)峰上共有銳金地獄、枯木之陌、重水瀑布、地火熔爐、風(fēng)沙之漠、陰雷地洞、冰雪草原等七處，這諸多幻境均是以須彌戒子之法開(kāi)辟而成，看著(zhù)只有點(diǎn)點(diǎn)地方，卻是內含乾坤。
弟子們可以根據自身靈根、體質(zhì)等諸多條件選擇相應幻境以錘煉肉體，等到錘煉的效果不好了再換一個(gè)環(huán)境，如此反復循環(huán)，肉體精煉，氣血充盈，最終凝練本命真氣，達到煉氣期。
午飯過(guò)后，方偉一一言說(shuō)了各處鍛體之處的所在，然后帶著(zhù)眾孩童去到木系鍛體之地枯木之陌。
名為枯木之陌，實(shí)際卻是在一山洞之中。山洞之前有五個(gè)守洞弟子守在外面，見(jiàn)到方偉過(guò)來(lái)齊聲叫了聲方師兄，躬身行禮。
與那幾人寒暄了幾句過(guò)后，方偉告知眾孩童，每處煉體之地均有外門(mén)師兄輪流值班，算是執行宗門(mén)任務(wù)，完成后記宗門(mén)貢獻。
宗內弟子可以拿宗門(mén)貢獻兌換一應修行所需，如功法、武器、丹藥等，還可以憑著(zhù)貢獻值聽(tīng)取宗門(mén)長(cháng)老講道。
每次進(jìn)入鍛體之地，均要現在值班師兄那登記，領(lǐng)取號牌，出來(lái)之后再歸還號牌。號牌上規定了在內修行的時(shí)間，在規定時(shí)間到達之前必須出洞，再次進(jìn)如要再次登記。
修行境界不同，號牌上規定的時(shí)間也是不同，境界高的時(shí)間長(cháng)，境界低的時(shí)間短。
鍛體之地環(huán)境嚴酷，在內時(shí)間太長(cháng)會(huì )損傷根基，有的會(huì )在內受傷以致難以出洞，嚴重的甚至有可能會(huì )死在里面，而發(fā)放號牌的方法可以讓值班的人及時(shí)發(fā)現有哪些人在內時(shí)間過(guò)長(cháng)，時(shí)間一到還未出來(lái)的話(huà)便會(huì )有值班的師兄進(jìn)去將人帶出，最大限度減小傷亡。
眾小孩處于煉體期，號牌規定的時(shí)間是兩個(gè)時(shí)辰，待眾小孩一一登記過(guò)后，方偉便帶著(zhù)小孩入得洞內。乍一進(jìn)入山洞，便發(fā)現內里另有乾坤。
只見(jiàn)里面有一小廣場(chǎng)，廣場(chǎng)被山體包裹，山體之上又有一個(gè)數人寬的洞口，能進(jìn)更深處，那是枯木之氣更濃厚的所在，境界不到不可貿然進(jìn)入。
整個(gè)廣場(chǎng)上遍布樹(shù)木，有的高大通天，有的矮小低垂，大都干枯垂死。整個(gè)廣場(chǎng)之上彌漫飄散著(zhù)一股濃重的枯木之氣，這些枯木之氣不僅難聞，而且銳利。
眾小孩進(jìn)入不久，便能感受到枯木之氣如金針一般迅速往人體內鉆去。
一進(jìn)入皮膚，全身上下便有疼痛之感，待氣體經(jīng)過(guò)皮膚向肌肉行去，疼痛之感愈演愈烈。諸多小孩痛得大聲尖叫，眼淚鼻涕齊齊流出，霎時(shí)間洞內光景一如煉獄一般。
此時(shí)便聽(tīng)方偉大聲吼叫道：“修真之人意志如鐵，這點(diǎn)苦楚便受不了了嗎？經(jīng)受不住的話(huà)三年之后也是被宗門(mén)遣回，那還不如趁早下山回鄉！”
眾小孩歷經(jīng)問(wèn)心路的洗練，心性自是比常人還高出不少。頓時(shí)強忍苦楚，按著(zhù)方偉的指點(diǎn)運起《五行煉體決》，體內血液快速流動(dòng)，進(jìn)入肌肉和皮下，此時(shí)便有絲絲枯木之氣被血液、皮膚、肌肉吸收，肉體便在不知不覺(jué)中緩緩變強。
這吸收的絲絲枯木之氣，比起迅速浸入人體的枯木之氣來(lái)恰如九牛一毛，因而肉體變強的速度絲毫趕不上被枯木之氣毀壞肉體的速度。
盞茶功夫過(guò)后，大部分小孩全身上下被割破了無(wú)數個(gè)細小傷口，細小血珠遍布全身。未免損傷肉體根基，方偉指點(diǎn)這些孩童出洞，吩咐在洞外等候。
頓飯功夫過(guò)后，尚留在洞中的孩童中又有大半不支，被方偉打發(fā)出洞。逍遙此時(shí)已是滿(mǎn)身細小血珠，只見(jiàn)他滿(mǎn)頭大漢，緊咬牙根堅持，將《五行鍛體決》催動(dòng)至極限也是絲毫無(wú)補，繼而也被方偉勸出。
逍遙雖出身貧苦，但父母從小寵愛(ài)，沒(méi)干過(guò)粗活，肉體自是不比那些經(jīng)受鍛煉的小孩，知道自己的情況，逍遙也不堅持，出了洞口，交了號牌，在洞外等候。
此時(shí)洞內剩下的孩童不足五十之數。在逍遙之前，王三省已是出了洞府，見(jiàn)得逍遙，自嘲著(zhù)吟道“百無(wú)一用是書(shū)生乎？手無(wú)縛雞之力，肩無(wú)百斤之擔，奈何？”
逍遙見(jiàn)得他一副幼小的身子，硬是裝成一副老氣橫秋的書(shū)生樣子，覺(jué)得滑稽有趣，于是笑著(zhù)拍了拍他的肩膀，相擁著(zhù)席地而坐，等待著(zhù)后面的人出洞。
半個(gè)時(shí)辰過(guò)后，“北斗七星”相繼走了出來(lái)。李俊看見(jiàn)逍遙怕是出來(lái)了好一陣子，心里高興，傲然望著(zhù)逍遙，一付我就是比你強的樣子。逍遙也不理他，也是一副不屑與之的作派，只顧笑望著(zhù)與他前后腳出來(lái)的石中玉。
石中玉此時(shí)也是頗為不堪，滿(mǎn)身的傷口，卻強笑著(zhù)向逍遙、王三省二人所在蹣跚行來(lái)，一到便夸張的言道：“洞里現在只剩幾個(gè)人了，李強老大也太牛了，熬到現在還沒(méi)出來(lái)，一點(diǎn)也看不出是下三品的靈根，這吃苦的功夫小弟我真是甘拜下風(fēng)啊?！?/p>
逍遙卻是明了，靈根的優(yōu)勢乃是修行到越深越明顯，筑基期后更是不可以道里計。
而在鍛體期，靈根好的也只是靠著(zhù)天生對靈氣的吸引力強，也僅僅比旁人煉體快了一絲而已。且這枯木之陌乃是木屬性環(huán)境，較為適合身懷木系靈根的在此修行，身懷其他靈根的人再次倒是看不出有什么優(yōu)勢的，是而李強靠著(zhù)從小吃苦耐勞，肉體天生比別人要強一點(diǎn)，又兼心念堅定，身懷大毅力，方可在這數百人中名列前茅，到了以后怕是不會(huì )如此了。
待到孩童們全部出了洞口，方偉再次為眾人講解了《五行鍛體決》的各處關(guān)隘。有了修行的體驗，眾孩童自是理解的較為深刻。
看過(guò)眾人修行的狀況，方偉指導了十余個(gè)不適合修習《五行鍛體決》的孩童修習別的鍛體功法。最后告誡眾孩童一定要等到身體恢復完全才可再度修習，到時(shí)候自行選擇鍛體之地。
事了方偉拂衣去，留下瀟灑一背影。
方偉走后，眾孩童相互結伴而回，因都傷得不輕，大家均是蹣跚著(zhù)慢慢走回，叫苦聲不絕?；氐叫≡阂咽翘旌?，草草飯后，相繼睡下。逍遙睡后，靈魂識海之內，五彩華蓋光華流轉，金鐘旋轉不休。各色靈氣慢慢向逍遙體內匯聚，緩緩滋養著(zhù)逍遙肉體，修復著(zhù)逍遙遍布全身的細小傷口。
傷口緩緩結疤，數個(gè)時(shí)辰過(guò)后全身大半疤痕脫落，露出光滑肌膚，恰似沒(méi)有過(guò)傷口一般。